第285章(1 / 2)
“这也是为什么热情友好的草原百姓,到了秋季和春季就摇身一变成豺狼,掠夺大唐的粮食人口,因为他们如果不南下掠夺,部落就会饿死人。”
李炎点点头,方国寿似乎说的没错,在帖木儿上传的葛逻禄人视频里,这些葛逻禄部落热情好客,对于朋友非常义气。
帖木儿帮助了谋落部落打败了回鹘人,他就被谋落部落奉为上宾。
但是葛逻禄人也是草原上的一支,每年秋防和春防的时候,葛逻禄人也会南下烧杀抢掠。
方国寿说道:“如果草原上的人不用掠夺就能活下去,那也就没有人愿意冒着生命危险南下掠夺了。”
李炎问道:“方老的是贸易?”
方国寿点头说道:“正是贸易,草原上其实有很多我们需要的东西,羊毛、战马和乳制品,这些都是能够让大唐更加富强的东西。通过贸易,我们可以获得需要的东西,而草原上的百姓也能活下去,那么南下掠夺的部落就会越来越少。”
方国寿又说道:“但是萝卜和大棒都要在手,才能让草原的人变成温驯的羊。”
“臣的第二个策略就是分而治之,这和西汉的以夷制夷异曲同工,大唐要做草原的仲裁者,将草原上的势力分割成小块,限制草原各部族之间的吞并,杜绝形成回鹘这样庞大的部落,维持松散的小部落并起的状态。”
“让草原的部落互相争斗,不让他们出现有威望的领导者,那自然不足为虑了。”
李炎闻言大喜,方国寿这个方法其实前隋和大唐用过,扶持草原上的小势力对抗大势力,反复横条限制草原的统一。
可到了武周朝末期,边镇为了军功,放弃了这种灵活的平衡术,反而开始不断的进攻草原。
最后反而让草原上的势力结合在了一起,让回鹘人夺取了草原的控制权。
方国寿的方法并非独创,太宗李世民被称之为天可汗,就是利用大唐的影响力分化管理草原,也确实稳定了边境的局势。
李炎点点头说道:“此乃上策,方老还有什么方略一起提出来吧。”
方国寿顿了一下说道:“宗教。”
“宗教?”
杨炎也竖起耳朵,作为读书人,他自然是不信教的。
但是陇右虔信佛教,很多百姓家里贫苦,依然要去寺院里布施。
方国寿说道:“如今漠北草原的长生天信仰,是泛灵教的萨满信仰,野蛮落后又凶残。”
“巫师阶层因为自己的需要,也经常会鼓动草原部落南下掠夺。”
“这种野蛮落后的宗教,也让草原部落充满尚武之气。”
“佛教劝导人向善,通过来世之说让大众忍耐困苦,若是能让草原上的部落都笃信佛教,那也能够削弱他们的战斗力。”
李炎心中大喜,方国寿的三策说白了,就是“贸易,分治,传教”。