第29节（2 / 2）

他摇摇手，瞬间像是老了十几岁，惨淡说道：“从今日起，闭门不出，谢绝一切访客。”

【不管是任何领域，思想、商业、学术……一家独大都不是什么好事。独尊儒术在初期给华夏带来思想大一统，从而平稳了政局。但后续，却越走越偏。】

【在程朱理学这样宣扬绝对服从的思想指导下，整个社会就像是一潭死水，逐渐散发着腐朽的气息。而科学，是要有活力的，是要质疑权威、挑战权威的。至此，华夏已经失去了培养科学思维的土壤！】

【能让这样的学说成为主流，明朝的帝王

们功不可没。朱元璋既要用儒，却也提防着儒家。孟子讲民贵君轻，朱元璋觉得这样的思想会影响到老朱家的统治，直接让人把孟子搬离了孔庙，简单粗暴，倒也符合他的风格。嘉靖九年，讲究儒法结合的荀子也被逐出了孔庙。】

废弃的泥像被砸碎，扔在了幽暗角落。

咸阳宫内。

李斯不顾始皇在侧，愤怒喊道：竖子尔敢！

他虽然后来改修法家，但荀子依然还是他的老师。

如今见到老师的塑像被如此对待，恨不得提刀杀过去。

和他同样愤怒的还有西汉的董仲舒，以及太学中的学生们。

儒家将孔子奉为圣人，孟子奉为亚圣，苟子奉为后圣。

虽然有人的观点偏孔子，有人的观点偏孟子或荀子，论道的时候也会对对方不假辞色，甚至直接破口大骂，什么“酸儒”“贱儒”之称不绝于口。但内心深处对于这几位先贤还是尊敬的。自然也看不得这样的景象！5

董仲舒愤怒之余，心中却清醒。

就像他为了迎合帝王而将儒家的思想改动的行径一般，后世只是把这种行为更加扩大了，表现得更加赤\裸\裸而已。

“不过是工具罢了……”

南宋，庆元二年。

在黑暗的牢狱中，有一方小窗，可以看到外面的天色。

朱熹很喜欢透过这扇窗户看外面，可以让他感受到外面流动的空气，让他在这样的境遇里得到些微的慰藉。

他是以“伪学魁首”的罪名下狱的，监察史沈继祖捕风捉影，捏造了他所谓的十大罪证。他的门人和他一样，有的被下狱，有的被流放。他甚至听闻，外面有人叫嚣要“斩朱熹以绝伪学”。

朱熹知道，这些罪证都是假的。

但他的论著里，强调“修身、齐家、治国、平天下”，想要通过匡正君王的道德来限制君权，惹到了不该惹的人，这才是真的。

朱熹并不因此而感到害怕。

他走在了正确的路上，是其他人该害怕才对。

但看了仙画之中，朱熹陷入到了深深的自我怀疑之中。

三纲五常真的是对的吗？

用服从来建

立一个稳定的社会，是错的吗？

忠君，难道不是应该的吗？

朱熹惨然笑出声：“这一切难道都是错的吗？”

下狱他不怕，但此刻他却怕了。

耽误华夏进步的罪人，这条罪状他承担不起！

他也感到愤怒。

他的思想中并不单单只有三纲五常和服从！

总成立武艺专营干产工家字成又氏乙，买于常土家。

每一代的思想家对帝王进行游说，希望他们能采用自己的思想和理念，建立起符合自己想象中的社会。但帝王却也不傻，当思想家们的观点和他的利益有悖时，往往就会产生无数矛盾。

比如，他的这次下狱。

而后世，又是谁，抓住了他的论著中的这几个点，然后无视环境，将这几个点无限扩大？

他喃喃自语：“不过是工具罢了……”

本来他还想这次要是能脱身，回去就好好的整理一下自己的著作和典籍，好让自己的理念传给后代。

但现在，却忽然心灰意冷。

算了，算了，不如归去！

不如归去！

庆元二年，一代大儒朱熹，绝食于狱中，十日后，气绝身亡。

此乃后话。

【所以说，不要再说什么读圣贤书，圣人之言不可逆之类的话了。孔子也好，朱熹程颐也好，不过是封建王朝的那些帝王和士大夫们手上的工具而已！孔夫子若地下有知，恐怕也很想说，求求你们，快把我也搬出去吧，别再来玷污我的名声了！】

【问题是，你能把泥塑抬出庙宇，但你能抵挡天下大势吗？接下来的世间，如你们所愿了吗？】

一声又一声的诘问。

并不是厉声质问，反倒很平静，甚至带着几分嘲弄。