第150节（2 / 2）

小数点之前完全一致，小数点之后，往往也只在第二位甚至是第三位不一致。而他们之间的距离相差了千年!一个是纯手算，一个却能借助无数的观测和计算工具。

……

天幕下的人又一次听到了祖冲之的名字，同样发出感叹： 对啊，他的脑子怎么长的啊?正在艰难学着《九章算术》、《周髀算经》的学子们默默的流下了眼泪。

大家都是人，为什么就他如此不同?

现在知道弟弟靠不住，致力于培养儿子的赵匡胤忽然来了兴趣： “按照之前讲的生物遗传来说，是不是这祖冲之的父母或者祖父母都特别的聪明?

他打算让史官去查一查史料里有没有相关的记载。

赵匡胤却不知道，天才的基因往往是突变的，和遗传的关系还真不大。南北朝。

戴法兴在家中摔碎了自己喜欢的一套陶器。

祖冲之!

没想到这个私改祖宗历法的人竟然能得到仙画那么高的评价，更没想到他拿出来的那些东西竟然都是真的!

戴法兴心中惶恐，已经可以想象得到明天自己在朝会上即将面临的诸多嘲笑，腥甜的感觉泛上喉咙，压了许久才压下来。

罢了罢了，明日不如请假，可不能去自取其辱。祖家。

祖冲之笑呵呵的，谦虚的对自己的儿孙们表示： 不过是算熟了而已，你们要是像我这样算多年，也能算出来的。

儿子祖暄还好，传承了他的衣钵。

孙辈们的眼神简直幽怨之极——您说得倒是简单!这东西，不会就是不会!

【对了，你们可能问，宣夜说呢?】

【宣夜说其实反倒和现在的真实宇宙观是更接近的。】宽袍大袖的名士们正在清谈。

有人悠悠道： “天，不应该有天穹，而应该是各种气，无边无涯。庄子说，天之苍苍其正色邪?其远而无所至极耶?这就是最好的注解。

那日月星辰如何解释?”自然是在这无边无涯的宇宙中漂浮。众人想象这样的画面，纷纷点头： 然也。宇宙和日月星辰就该是这样。缥缈而无穷。

【只不过，宣夜说在当时只是一种哲学思想，没有证据支撑，在没有先进工具的前提下也没法观测出来。所以当时正儿八经搞天文科研的人是不信的。仅限于在信奉老庄的一些文人之中流通。】

【后来到了晋朝之后，宣夜说的一些著作失传，就逐渐没落了。】【也算是一大憾事吧。】

【说到这里，你们心中可能一直都有一个疑问，古代都没有测量工具，这些天文学家难道是用肉眼在观测天空和星辰吗?】

【实际上，天文仪器的制作同样是华夏古代天文学的辉煌成就之一。】镜头快速闪动。

制造精美的日晷、圭表、浑仪、天球仪等等或古朴简单或精密细致的仪器——闪过。

【我们在夏朝的时候，就有专门的天文台，那时候叫“清台”,商朝的时候叫“神台”,周朝的时候叫“灵台”。后来又叫司天台等等。】

【现在，当然是叫天文台。】

【在山西襄汾陶寺遗址就曾经挖掘出天文台的遗迹，历史学家们判定它的年代在公元前2100年左右，推断这是尧的遗址。】

【在这个遗址里，就出土了圭表。这也是最早的天文观测工具。】圭表像是一个l形，由一根竖着的杆和一根正南北方向平放的尺组成。最早的天文工作者就是根据杆在地上投射下的影子方向和长短来判断天时。后来，圭表又发展为了日晷。

【圭表相对来说还比较简单，只能观测太阳的方位。到了汉朝的时候，汉武帝时期的落下闳发明了“浑仪”。】

浑仪长得有些像是镂空的地球仪。

但是它的最外层代表的却不是地表，而是代表着围绕着地球，将地球包裹在其中的天空。它中间的核才是地球。

天文学家们在最外层天空相应的位置标注上日月星辰，象征着这些围绕着地球而转动。

【注意，是浑仪，不是浑天仪。】

【而浑象的发明者是西汉宣帝时期的耿寿昌。】

【浑仪是用来观测天体运行，而浑象是用来演示天体运行。】

浑象和浑仪完全不一样。

最早期的浑象和浑仪还有点类似，但是发展到后期，它更像是一个大型的机械设施，用水力来运转。

大型的浑象仪，有几层楼那么高，人可以在其中出入。【浑天仪则是它俩的统称!既可以指浑仪，也可以指浑象。】

【另外，从命名为“浑天”一词，就能看出来，这其实是反馈出来的是浑天说的思想。所以在历朝历代的天文工作者眼里，大家都默认的是浑天说。盖天说在什么人之中流行，那就不用再多说了吧?】

【反正，学说也不过是为了维护阶级利益的工具而已。懂的都懂。】

…

西汉。

太常令落下闳没想到自己捣腾出来的浑仪居然也能登上仙画，一时间惊喜之极。

汉武帝刘彻听到了落下闳的名字，开怀大笑： “落下闳，不枉朕把你从川蜀之地召来，做得不错，赏十万钱!

他对有功之臣一向赏赐颇丰。

落下闳连忙道谢。

汉武帝又问起浑仪： 等改日朕去太常寺，你给朕演示一下。

落下闳： “喏。”