第825节（1 / 2）

只不过，那些故事大多数发生在康熙朝，张顺万万没有想到此人已经在明末出现了。

随着张顺一声令下，不多时一个身着儒衫，胡子花白的“歪果仁”出现在张顺面前。

“罪臣汤若望拜见舜王殿下，并敬献书籍数本！”那汤若望来到跟前，以非常流利的汉语向张顺拜道。

“你汉……官话不错！”张顺本来想说他汉语不错，但是转念一想，仅汉语二字不足以准确概括他发音的标准。

“我在中国生活了十多年了，再加上有一点小小的天赋……”汤若望自认有几分幽默的回答道。

“哈哈！”张顺爽朗的笑了两声，然后草草的翻了翻汤若望献上的书籍。

有一本唤作《历法新书》，一本《远镜说》，一本《火攻挈要》，还有一本《坤舆格致》。

其他几本张顺倒无所谓，独看到《远镜说》一书，张顺不由心里一动，不由翻了翻，开口问道：“此书何人所作？”

“此书乃教徒李祖白习西法所得！”汤若望连忙应道。

“哦？此书内容乃何人首创？”张顺继续追问道。

“莫能审其本末也！”不意传教士汤若望大出张顺所料道。

难道不是伽利略？还是这厮有所隐瞒？

原来张顺先前也看过这《远镜说》，见其所载原理与后世一些认知颇为类似，他还以为此书出自于伽利略之手。

根据前世京剧《三堂会审伽利略》，张顺隐约之间有一个印象，好像这伽利略在天主教那块也是一个“异端”。

既然是“异端”，张顺就想打听打听这伽利略是否还活着，能不能作为人才引进过来。

只是张顺自个也不太确定伽利略到底是不是这个时代的人物，更不知道这个人具体是什么情况。

不过张顺何其狡诈，既然起了心思，就突然诈道：“我听说西洋有一位学者，能够用这远镜观察天文天象，唤作伽利略，不知是否如此？”

“galileo？”汤若望闻言一愣，不由脸色一变道，“远西唤作伽利略者众多，不知殿下要寻何人？”

“此人还发现了钟摆的原理！”张顺绞尽脑汁的又想了半天，突然眼睛一亮道。

“是他？”汤若望闻言摇了摇头，一脸遗憾的回答道，“此人乃是佛罗伦萨人，奈何天不假年，于不久前已经去世了！”

“哦？是吗？”张顺察言观色，早已经觑得虚实，焉能被他所骗。

他不由冷笑道：“我固知此人与教会不合，但是阁下也不至于咒人死亡吧？”

“呃……殿下恕罪！”那汤若望一见张顺揭穿了自己的谎言，只好实话实说道，“此人为人狂谬，不合世俗，是以我撒了一个善意的谎言。”

“只是即便我个人同意，恐怕……恐怕伽利略本人未必同意漂洋过海，来到这里。”

在这个时代，从地中海附近到达中国，至少要用半年到一年的时间。

其间若是不幸，还有葬身鱼腹的危险。

故而除了为了利益的商人和信仰坚定的传教士以外，很少有人愿意进行如此远距离的航行，汤若望这番话倒是说的合情合理。

不过，张顺早断定这厮诈自己，不由冷笑道：“既然如此，还请阁下转告教廷。”

“若是伽利略不来，这片土地上将不会有一座天主教堂。”

“如果伽利略如果能来，本王许诺归还原有天主教堂。”

“不殿下，那些天主教堂本就是我们的，你不能虚空制造一个筹码……”汤若望闻言一愣，万万没想到“顺贼”竟这般无耻。

“你看到这一片豪华的皇宫了吗？原来它也不是我的，但是现在它就是我的了！”张顺闻言嘿嘿一笑道。

“你看到这一片富饶的土地和人民了吗？原来它也不是我的，现在它也是我的了。”

“现在你说说，那些天主教堂究竟是谁的？”

西学东渐的开端

“你……你这样不讲道理不是一个正直的骑士所为！”大胡子汤若望不由涨红了脸，大声评价道。

“一个真正的骑士，不能为了自己虚伪的名誉，而无视社会的不公！”张顺冷笑着回敬了他一句道。

“你们不事生产，还向信徒征收‘什一税’，真可谓‘国蠹’也！”

“本王没有效法‘武宗灭佛’故事，已是仁慈至极，安敢奢言其他？”

“你……”那汤若望猛然听到张顺这一席话，顿时如坠冰窟。

原来这帮教徒为了传教，自然把西方描绘的如同天堂一般。

而其中阴暗、腐朽之处，自然是略过不提，故而在士人中有着很好的声望。

但是，这一切的前提是西欧却是发达富足，让人产生仰慕之心。

如果一旦让信徒发现了这些天主教徒的虚伪和腐朽之处，难免产生幻灭之感，到时候恐怕天主教就要臭大街了。

而且舜王这一席话，除了透露出他对天主教具备惊人的了解以外，更提到了有关天主教的两处信息：一处是骑士的美德，一处是“什一税”。

前者还好说，而后者一旦暴露，后果不堪设想。

明代的农业税极低，及时加上其他杂七杂八的税收，明面上也未必能达到“什一税”的标准。

一旦这个信息暴露，只需一条“与朝廷争税”，就完全足够引起众人群起而攻之。

可是一旦让伽利略前来，那么天主教迫害学者的罪行就会曝光，这可如何是好？

一时间汤若望左右为难。