第163章（2 / 2）

“人殉的数量总有尽头，等祭品挥霍完毕，天气也就自然平静了吧。”他道。

“上仙——上仙说得不错。实际上，仅仅维持了一个白日的风暴，人祭的数量便消耗得差不多了。但——但正因为人祭消耗殆尽，那古神竟转而盯上了与祂立过契约的生灵……”

“什么？”

“上仙有所不知，古神的姓名等同于法咒，举凡知晓古神姓名、与之订立约定的有情众生，都已经陷入神祇咒术之中。只要，只要神祇愿意，便能献祭这些生灵——”

说到此处，龙王的声音也渐渐放低，语气中大为迷惑——若在先商之时，神明暴怒时滥用神力，为此献祭巫师贞人也算常事；但今时不同往日了，在人道兴盛的当下，每一个与神明拟定契约的祭祀，都是为古神维持存在、献祭人牲的宝贵资源，是牵系古神与现世的“锚”。一旦丢失掉祭祀，古神的姓名淹没无闻，那么无论祂如何尊贵强大，也必定要与现世彼此脱钩，从此沦落为归墟遗忘的余迹……

这样珍贵的资源，呵护尚且不及，又怎能随意抛掷呢？当初龙王胆敢与虎谋皮，不也正看中了古神这不得已的忌惮么？

但如今——如今……难道尊神便真的愤怒到这种地步了么？

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贞观三年，突厥颉利可汗犯境，唐师伐之。

是岁夏至，突厥大雪凡十余日，漠北羊马多冻死，人饥，饿殍遍于阴山。

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咳咳，说实话，商人烧死贞人（占卜的巫师）也算传统了……

我先前看一篇文章，说商人虽然事鬼神，但也很讲实用主义。他们很尊敬巫师，可一旦巫师占卜不灵验，那很可能就会将他绑起来烧死。而且这种占卜特别具体（比如明天下不下雨、今年收成好不好），不能用话术蒙混过关。在这样残酷的kpi考核下，商朝的巫师们进步飞快。这些人的后裔进入西周之后，迅速就演化为了史官，并总结出影响中国史学界几千年的规则——“敬鬼神而远之”，以全力排斥迷信与癫狂。

爱咋咋地吧，反正他们是不想挨火烧了。

俘虏

林貌当然不懂泾河龙王的委屈与不解， 他只是喔了一声，若有所思：

“所以，阁下是被古神逼得走投无路， 才来寻我帮忙啰？”

“上仙高见……”

大概是见林上仙语气松动， 泾河龙王赶紧交代了自己知道的消息——他当初利令智昏， 贸然听从所谓“高人”的撺掇，大胆与古神勾结；一面是贪图上古神明那直接由天地元气所孕育的伟大力量，另一面也是心存侥幸， 妄图能火中取栗，吃下好处，规避弊端。