第10节（1 / 2）

胡亥有些恼了。

他感觉自己似被戏耍了。

嵇恒很平静，举起酒壶畅饮一口，随即坐正了身子，轻笑道：

“你能说出这些，说明私下的确用过心。”

“只是你说错了一件事。”

“大秦会用儒学，但不会用儒家。”

“两者难道有什么区别？”胡亥疑惑道。

嵇恒淡淡的扫了胡亥一眼，道：“有。”

“你其实没说错。”

“大秦这两年，对儒家并不客气。”

“不仅大肆焚书、禁书，还绝私学，今年更是大兴诏狱，将数百名儒生下狱。”

“从种种迹象来看，大秦的确在践行李斯的上书。”

“‘今陛下并有天下，别白黑，而定一尊；而私学乃相与非法教之制……如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁制便，请诸有文学诗书百家语者，蠲（juan）除去之……若有欲学者，以吏为师。’”

“即罢黜百家，独尊法术！”

“但这只是表象！”

“大秦立国九年，力推秦制秦法又岂止九年？”

“然九年过去，关东不仅没融入大秦，反倒对大秦越发怨恨。”

“这便足以证明，强行让关东民众，接受大秦的文化体制是行不通的，继续以高压姿态强令关东接受，只会遭至更大祸端，甚至是逼得天下皆反，始皇是何等人物，又岂会看不到？”

“因而与你理解的恰恰相反。”

“朝堂之所以针对儒家，为的就是启用‘儒家’。”

“只不过这个‘儒家’，非是你心目中的‘儒家’，更非是儒生崇尚的‘儒家’。”

“而是大秦自己缔造的‘儒家’！”

“准确说是一层‘儒皮’！”

“大秦会用带有礼乐色彩的儒家，去安抚关东民众，缓和关中跟关东文化之间的对立冲突。”

“但正因为此。”

“儒家才必须‘死’！”

“大秦要的是大秦的儒，非是儒生儒学的儒。”

“儒生本就擅长鼓动造势，若是不把儒家彻底清理出朝堂，消弭儒家在朝堂的影响力，等日后朝廷采用儒家礼乐，定会被这些儒生大肆利用，以儒家的滋事生事能力，必定给天下惹出不少动乱。”

“这非大秦想见到的。”

“这些其实都不至让儒生被坑杀。”

“至于为什么会被坑杀，其实就是那个问题的答案。”

“杀我者，扶苏也！”

“正常情况，将儒生驱离出朝堂就够了，但正是因扶苏的存在，所以必须要有儒生死。”

“至少始皇要这些儒生死！”

“我其实只是被殃及的一条小小池鱼。”

闻言。

胡亥眉头一皱。

他听明白了一些，但还有一些不解。

他沉思片刻，困惑道：“为何始皇一定要儒生死？”

嵇恒嘴角掠起一抹冷笑，道：“因为始皇不会去推行仁政，真正施行仁政的另有其人！”

君儒臣法！

“长公子？”胡亥脸色有些不自然。

嵇恒点了点头，道：“如果不出意外，扶苏就是大秦内定的储君，也就是今后的秦二世。”

“始皇所做的一切，都是在为扶苏铺路。”

“我之前就说过，始皇已意识到问题所在，今后定会让朝廷转向。”

“你前面提过，扶苏在朝中说过‘远方黔首未集’，这句话已表露出扶苏的一些政治倾向，他其实是反对秦始皇过于重视法家的政治主张的，对儒家思想也报以同情甚至是支持的态度。”

“若扶苏上位，儒家依旧在朝，岂会不被启用？”

“但大秦是靠变法强大起来的。”

“法为秦之根本。”