第344节（2 / 2）

“一百多年前，齐威王招募天下学室，扩建稷下学宫，使其成为了当时天下最为瞩目的高等学府，诚然齐威王扩建学宫的目的，是为了招纳更多与齐国贵族没有联系的学者，但更重要的目的其实是想让他们创建一门全新的思想学派。”

“用以指导齐国完成变法革新。”

“而在齐威王有意的号召下，像儒家的孟子、荀子，阴阳家的邹忌等都曾进入过稷下学宫，而在稷下学宫存世的百来年间，最终形成了以道家思想为中心，并且又融合了阴阳家、兵家、纵横家、墨家、儒家、法家等学派，凝成了一门名为‘黄老之学’的思想。”

“眼下的黄老之学被归为了道家。”

“然黄老学说的出现，其实是集百家思想的集大成者。”

“只是令人有些惋惜的是，齐国后续内部叛乱不断，贵族关系错综复杂，所以这门集百家之所长凝聚出来的思想，并没有得到进一步的发展，仅仅相当于提出了一个总纲，便草草夭折了，这门学说对齐国日后的革新，也没有起到什么关键作用。”

“因而越发为人忽略。”

“而到了后续，随着齐国内部叛乱不断加剧，越来越多学者远离齐国，这门‘黄老之学’彻底为人忽视，也彻底夭折。”

“但在我看来，这门学说才是天下今后的正道。”

“只是随着百家凋零，百家内部倾轧、内斗严峻，这门学说已很难为世人重视，然就我看来，这门学说其实是最适合大秦的道路。”

“也是最适合当今天下的思想。”

嵇恒目光澄澈。

他并没有说假，黄老学说的确是最适合大秦的思想，至少历史证明了黄老学说是真的有用，汉朝的刘邦启用黄老学说，最终打造出了一个大汉帝国，但也正因为黄老学说只有一个总纲，并没有进一步的得到发展，随着君权神授、天人感应的思想深入人心，渐渐被儒家给排挤出了天下。

最终再也没有回到朝堂。

而且随着日后天人感应思想对天下的影响加深，原本还有所追求的儒家、道家、也渐渐变成了所谓的儒教、道家，彻底失去了原本的求真务实，也不再信奉子不语怪力乱神。

“黄老学说……”嬴政轻语着。

他对这门学说没有多少听闻，而且也不值得听闻。

正如嵇恒所说，齐威王想用这门学说来革新齐国，但最终齐国变法并不彻底，甚至还越发羸弱，因而又有多少人会在意稷下学宫创建出的所谓集百家大成的学说？

嬴政摇头，沉声道：“就像你说的，这门学说并不完整，齐国也最终为秦吞并，如此学说又岂能为秦所用？”

嵇恒点了点头，又摇了摇头。

他坦然道：“就目前而言，黄老学说充其量只有三门书籍，分别是《黄帝四经》、《管子》、《列子》，但这并不意味着黄老学说不能更进一步，而且就我知晓的，黄老学说其实有更进一步，只是这些书籍最终淹没在了浩瀚历史烟云中。”

嬴政冷笑一声，淡漠道：“既然被淹没了，那便说明无用。”

“朕知道你很推崇这门学说，过去更是没少用《管子》《列子》教育扶苏，但天下之重，岂能这么轻易草率？而且还是一门不全的学说，就算朕正如你所想，大肆宣扬这些思想，然没有后续的学说，注定会被世人摒弃。”

“朕岂会因你一人之私念，而置大秦生死于不顾。”

“你没有这个资格！！！”

闻言。

嵇恒也不由苦笑一声。

他又何尝不知自己有些异想天开了。

只是……

事实并非如此。

黄老学说并非没有后续。

甚至黄老学说的后续还得到了后世认可，只是最终成为了昙花一现，在儒家彻底垄断天下思想的情况下，那门接续之作，被历代统治者视为了禁书。

沉吟良久。

嵇恒轻叹一声，缓缓道：“《天瑞》开篇言：有生不生，有化不化，不生者能生生，不化者能化化，生者不能不生，化者不能不化，故常生常化。”

“这句话的意思是，有生灭的事物不能不生灭，有变化的事物不能不变化，能够产生事物的就能脱离生灭，能够让事物变化的就能不变化。”

“或许这么听着有些玄乎拗口。”

“简而言之。”

“这个世界总是处在一个莫名的规则之中，就像是白天黑夜，四季更迭的循环一样，作为人是不知道这种规则为何会出现，也不知道这种规则的最终意义，但可以肯定的是，这个世界因为这种规则而存在，也因为这个规则而变化。”

“而这个规则被称为‘道’！”

“夫有形者生于无形，则天地安从生？”

“在当时诸子看来，这种规则是如何创造万物的呢，诸子认为有四个阶段，分别是无气、气始、形始、质始。”

“至于其中的过程并不重要。”

“重要的是人因天地规则而生，也根据天地规则而演变。”

“天地之间有其自然的规则。”

“荧惑守心就跟白天黑夜、四季更迭一样，其实只是天象的一种循环，只不过这次循环时，出现在了秦统治天下的时刻，然无论是不是秦，荧惑守心都会出现，不会随朝代更迭，人心变化而改变。”

“天自然无为！！！”

“天地都是没有生命特征的实体，宇宙间的运动变化和万事万物的生成，也不是天空所为，而是无为的结果。”

“至于天地万物，实则是由一种特殊的‘炁’构成，这‘炁’是一种物质因素，分为阴气和阳气，有形和无形，生命的诞生是因为炁聚，生命的消亡也是因为炁散。”