第345节（2 / 2）

他若做不到，岂非证明自己不如五帝？

而且嵇恒说的没错。

他是天下之主，若是他选择了‘信’天下有神灵，无论自己真的信还是不信，在天下人看来，自己都是信了，在这种潜移默化的影响下，世人对神灵只会越发敬畏，因为他是皇帝，一言一行都会对天下产生极大的影响。

若自己选择不信。

现在天下发生了令人惊悚的天象，一旦大秦处理得当，不仅让天上没有降下灾难，反而让大秦蒸蒸日上，加之有意的宣扬人定胜天的理念，世人下意识对神灵的敬畏会每况愈下，虽然迷信依旧存在，却再难恢复到过去的痴狂。

这两个选择，最终导致的结果，却是南辕北辙。

这也是为何嵇恒执意让自己做选择的原因。

嵇恒没有开口。

他安静的站在一旁，静等着嬴政做出最终抉择。

嬴政是大秦的皇帝。

他对天下的号召力无比恐怖。

他的一言一行，对后世都会造成不小的影响，至少目下对秦人会造成很大影响，而今在秦人眼中，嬴政就是神，一旦秦开始迈过神，甚至是凌驾在神之上，那也意味着，从远古开始，经历夏商周三代不断交缠的‘君权’、‘神权’，彻底出现分野。

在这种人定胜天的意识下，天下自会诞生出新的思想。

一种脱离于神权的唯物思想。

天不变，道亦不变！

天自然无为。

良久。

嬴政将目光从嵇恒身上移开，望着屋外飘零的落雪，沉声道：“这就是你在狱中，便一直主张的变民众，变国家？”

嵇恒点了点头。

他坦然道：“的确如此。”

“不过所谓的变民众、变国家，终究太过宏远，或许是我穷其一生都未必能实现，我对于大秦，更多的还是抱着一种尊敬，大争之世数百年，又经历诸子百家的洗礼，若是不局限于战乱，过去数百年其实是一个恢弘的大世。”

“硕果累累。”

“然若是始皇你依旧选择信天、信神，那其实是走回到了商代的老路，而商朝的结果，始皇你其实是清楚的，注定会失败，即便历史上帝辛是受到了很多方面的影响，但商朝的覆灭，其实是必然的，因为就算再怎么将帝王神灵化，最终的神灵解释权，其实都不在帝王身上。”

“而在那群巫师、巫觋。”

“而且一旦将帝王神灵化，那帝王便是不能犯错，也是不能回头的，这也注定一个帝国能走的道路会越来越狭窄，最终被彻底堵死，继而任由更为宽松的‘神灵’取而代之。”

“这难道不是商周之战的复现？！”

嵇恒目光澄澈。

他其实看的出来，嬴政是更愿意自身神灵化的，因为这对于统治者是有很大的诱惑的，然这种方式其实是商代最后两代帝王做的。

即帝乙、帝辛！

想到这。

嵇恒抬起头，目光遥遥望向天空，仿佛双眸透过时间长河，落到了商周之交的时代，在那个较为遥远的时代，因为知识和科技的匮乏，生产力也严重不足，人们只能将一些无法解释的自然现象，认为是天神对人类的警告。

这种观念从人类诞生之初，便一直深刻影响着人类。

那时为了种族的繁衍和传承，古人便开始尝试对这种‘神意’进行解读，于是就催生出了‘巫’这个群体，所谓‘巫’指的就是沟通天地，向人们传达天的神谕。

在日积月累之下，巫人总结出了两种与天神建立联系的方法。

第一种叫蓍草占卜。

第二种叫龟甲占卜。

相较于蓍草占卜，龟甲占卜复杂的仪式，烈火灼烧龟甲时的声音，以及那些无法解释的裂痕，更能体现与天神沟通的神秘性，因此在商朝时，龟甲占卜，渐渐取代了蓍草占卜。

不过或令很多人意想不到的是，在尧舜禹的时代，世人对‘神谕’的依赖性并不高。

这其实也很容易理解。

越是靠天吃饭的文明，对神灵就越是敬畏。

而在尧舜禹的时代，因为人口较少，加之生产力得到不小提升，部落相对稳定，也并不完全依靠天吃饭，当时的人对神谕的依赖性不高，他们更信赖于部落的领袖。

只不过这种‘治世’注定短暂，随着时代发展，人类渐渐发展出了一套相对标准更加系统的龟甲占卜方式，不管是清理龟甲的步骤，焚烧龟甲的手法，以及如何解释裂痕，如何分辨声音等都设立了相当严格的规定。

也是从商朝开始。

底层人就算知道龟甲占卜，也无法解释‘天神’的旨意，这便是商朝君主统治天下的方式。

掌握对‘神谕’的最终解释权。

也自此彻底化身成为真正的天神使者。

夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉，先禄而后威。

先赏而后罚，亲而不尊。其民治敝，蠢而愚，乔而野，朴而不文。