第一千二百二十五章 丝绸之路（2 / 2）

这句话，引起了社会中各个阶层的剧烈反响，因为人民二字所代表的并没有阶级的划分，贵族们认为古地亚雄心勃勃，难道又要学习过去那位王者一样进行大刀阔斧的改革，从而划走他们贵族阶层的利益？那样的话，如果调查清楚，就要把古地亚当做是背叛者，他也不再是公正的牧者了。

而中层阶级，以及底层阶级，对于这句话的感触更加深刻。

现在的拉格什城，本就是在古城的废墟上重新建设起来的，它既承载过去，也负担未来，而从乌尔巴巴王时代就在进行的改革，到古地亚王这一代终于开花结果，拉格什也成为第一个走出黑暗时代的城邦。

这是王者把功劳，分润给每一个民众，虽然并没有让这些底层的人得到什么切实的好处，但是这种参与感，是由王来进行承认的

那么每一个人，仿佛都自己成为了无冕之王，他们坚信自己所作所为，都是在为拉格什的建设出一份力量。

这种情感就叫“与有荣焉”。

好处是显而易见的，后面的那句话，是妘载告诉古地亚，让他加上去的。

简简单单的一句话，却让整个城邦的底层人民和中层人民，联合起来了，这就是凝聚力，于是如果有敌人入侵拉格什，所有人都会奋力而战。

只需要一句话。

而当贵族们前去询问古地亚的时候，古地亚也很机智的告诉他们，贵族和祭司当然也是人民的一部分。

于是，贵族们就自以为明白了，原来古地亚王这句话，仅仅是寻找了一个囊括所有人的词汇而已，他们放下戒心，回到了各自的宅邸，继续享乐与工作。

古地亚呼出口气。

他知道，那句话现在还只是一句泛泛空话，人民或许会因此而感到亢奋，但这种亢奋在日益尖锐的社会矛盾大量产生后，就会消失的一干二净。

所以，必须要制造一些好处，让这些底层的民众和中层的民众，起来拥戴他这位王，而用来抗衡那些逐渐臃肿膨胀的贵族权利。

这就是古地亚在妘载这里，学习到的为君之道的第一课!

为君之道，必须先存百姓！

失去权利的王，不会有人拥戴，但如果民众都拥戴，即使贵族废了这位王，只要他还活着，民众们就会跟随他前去建立一个新的城邦！

“为君之道，必须先存百姓！若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙！”

“若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者！”

古地亚在和妘载的数天交流内，已经能短暂的说出一些东方的句子，他背诵下来，时刻警醒自己，而这些东方之语，是那些贵族所听不懂的，他们只会以为这是自己的梦呓，亦或是什么神文蛮语之类的东西。

他还想进行完整的立法行为，并且想要借鉴东方的《汉谟》。

虽然过去这里一直都有古代的法，但并没有特别完善的法典因为唯一正式也是最早的《乌鲁卡吉纳法典》已经随着这位王的死去，而一切都被抹掉了，只剩下其他泥板中引用的法律，正是这些零散的法律，让拉格什在古地亚王的手中，重获新生。

抹去这法典的，正是那个时代的投降派贵族，他们为埃兰人，为阿卡德人打开了城邦的大门。

现在，古地亚，已经是新拉格什城邦的第十二位王，经历了百年的漫长岁月，很多人和事都已经背离了初衷。

想要成为被万古所传颂的君王，丝绸之路的开辟是重要的一个环节，而改变拉格什的政治制度，在三十年之内扫清这些臃肿的国家肿瘤，也是势在必行的事情！

决不可重蹈覆辙，前车之鉴，后事之师，这也是从妘载口中学到的词汇！

和你们这帮虫豸在一起，怎么能搞好政治呢！