第552节（2 / 2）

“谢罪？”赵泗怪异地看着黄石公。

“殿下先前问民是应该称呼臣黄道人还是黄石公……”黄石公叹了一口气。

“所谓名，不过号也，有人称我黄石公，亦有人称我为黄道人，还有人称我为泗下老人，这些都是我，殿下或者对我有一些了解，但并不清楚我究竟来历如何，其实我先前的名字殿下听到了就能理解了。”黄石公笑了一下看向赵泗。

“在秦国尚未一统，李斯还并未担任丞相，陛下也尚未称皇帝之时，民也在秦国做官，蒙陛下信重，添为国尉，民的名字是缭。”黄石公沉声说道。

“缭？尉缭？”赵泗先是愣了一下，尔后惊声开口。

这个时期有很多人以官职为名，缭，担任过国尉，称尉缭并不为过。

对于尉缭这个名字，赵泗自然并不陌生。

其所著《尉缭子》一书历朝历代都对之推崇备至，其虽然在历史上登场次数并不多，但对大秦能够覆灭六国一统天下有着不可磨灭的贡献。

盖因为，灭六国的总体行动方针，基本上都是尉缭定下来的。

其军事政治能力都是真正意义上的世之顶尖，还精通一手相面之术。

秦王为人，蜂准，长目，挚鸟膺，豺声。

太史公记载于史记的对始皇帝相貌的评价就是采取的尉缭之言。

严格意义上来说，尉缭所说的并不是相貌，而是面相。

说一个人长这样有点过于奇葩了，但若说一个人面相如此便可以理解了。

黄石公自爆自己是尉缭，赵泗的第一反应是震惊，但是仔细想想好像有点合理之处。

毕竟二人的业务重叠范围很大。

韬略政事以及相术，都是二者广为流传的最擅长的本领。

“可是……尉缭不是已经死了么？”赵泗看向黄石公，或者说尉缭。

“不得见者如何言之凿凿？”尉缭笑了一下。

“不管是猜的，还是问旁人的，还是口口相传的，终究不是亲眼所见。”尉缭摇了摇头。

“那……”赵泗揉了揉眉心。

“不对啊，你是国尉，秦国一统天下你也有大功，正是论功行赏之际，何故遁走？你既然精通相术，又在大父手下效力多年，应该知道大父并不是兔死狗烹之君……”赵泗沉声开口。

“不对……孤看过尉缭子，你说大父少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。

但是由孤观之，大父一统天下至今，哪怕沉溺于长生执念之时，也不曾滥杀有功之士，如何当的起你此等评价？”赵泗皱眉看向尉缭开口说道。

“民从不曾说过陛下会飞鸟尽良弓藏，殿下方才也说了，民的原话是，陛下得志于天下，天下皆为虏，民不过一人，天下官吏加起来不过数万，天下人却有千万，官吏贵胄，如何担得起天下二字？”尉缭笑道。

赵泗皱了皱眉，又是这种糟糕的理由。

尉缭的意思他听懂了，就是说自家大父哪怕一统天下以后也不会止戈休养生息，而会视天下人为奴隶。

虽然听着很不爽，可客观来说，说的也不算偏颇。

自家大父眼里，百官为兽，贵胄亦不过是他的工具，天下黔首和牛马差距也不大。

从这方面来说大家是同等的……

但是！！！！

“孤记得，你著书立说，崇尚重罪小赏，治军治民，其酷厉甚至比商君更甚……”赵泗看向尉缭。

尉缭作为传奇人物，他所著之书赵泗几本全都看过，谈不上融会贯通，但也知道尉缭的思想理念和执政方针，其推崇制必先定、明常决罚，同时主张主张‘并兼广大，以一其制度’，是大一统的坚定支持者。

他主张重罚，他在《重刑令》中说：“内畏重刑，则外轻敌”

他的《伍制令》所讲的军中什伍连坐法，他的《束伍令》所讲战场上的惩罚条令和“战诛之法”等，都体现了重罚的原则。

《尉缭子》的重刑思想显然与商鞅的刑赏思想如出一辙，而且比商鞅的更为严酷。

这么说吧……一个人的思想可从其所著之书推测一二。

尉缭这么一个狠角色，某些方面比商鞅更犹有过之，这种人站在你面前告诉你，始皇帝统一以后视天下为虏，对天下人太不好了，他接受不了，违背了自己的原则，所以他跑了？

这不扯淡嘛？

重刑连坐你推崇，还悲天悯人当伪君子？不是双标是什么？

这和商鞅劝说秦王应该与民为善一样扯淡。

“殿下觉得民前后不一？”尉缭笑了一下显然猜到了赵泗的想法。

“差不多。”赵泗点了点头。

“殿下倒是……”尉缭闻声笑了一下。

“须知世间万物变化不一，战时和非战之时所用之典是不应该一样的，而开扩和守成之时所用之典亦不该等同，民有两术，而陛下视一为珍宝，另一则为敝履，此非民之所愿也。

民在秦国之时就曾经见过陛下，预料到了这样的情况，以陛下为人，只会取于几有用之术，故民欲走，陛下以国尉留之，民不得不留在秦国，而秦国一统，民之术已用尽，另一术陛下不取，民自然再无用武之地，再留在朝堂之上，亦是徒劳……”尉缭认真的开口解释到。

“那现在呢？现在为什么又回来？”赵泗开口问道。

“以小人之心度天子之腹，向陛下谢罪……”尉缭轻声说道。

“秦国不一样了。”尉缭开口说道。