第140节（1 / 2）

顶多对炼气、筑基两个层次指手画脚，更高的结丹法门，因为没有任何参照，仅仅是画大饼。

“食之无味，弃之可惜。”

随后，伏衡华继续开始创造新的功法。

“造化真箓可以一符点化万物。按照这个思路，金箓、木箓既然同源，皆为造化真箓的表象。那么，天下所有金箓归根究底，不也是一回事了？如果炼就一道本源金箓，是不是可以点化天下所有材料。同理，研究一道木箓是不是可以创造天下所有植物？”

《金刻元集书》《木法万灵鉴》随之生成。

和《天符经》一样，只有修炼主旨，具体修炼方法根本没推演。只是借助神洛天书的神妙，将炼气第一层铺垫。

但与《天符经》仅仅借鉴“一符化天地”的灵感，作为假大空的符道天书不同。

金木二功拆解造化真箓，一个要练金箓，演化天下万金。一个要承木箓，点化天下万木。算是《造化会元功》的衍生，类似《小品天仙诀》。

伏衡华索性从《造化会元功》拆出一部分修行，改造出两篇炼气筑基的功法。

“一篇修炼金公之相，一篇参悟木母之身，倒是可以让他二人……”

伏衡华目光闪烁，随意从地上抓了两块石头，轻轻吹口气，化作两个石偶人。按照啸鱼和恒寿的经脉、穴窍进行设定，开始运功试验。

啸鱼、恒寿作为伏衡华的身边人，在伏衡华完善天书时，自然不肯让他们继续抱着玄级功法。

而金公、木母脱胎于《造化会元功》，三人可谓气脉相连。

“日后，可以让他们修炼此法，充作我的护道人。”

天书传人从自家功法中拆出同源功法给仆从，本就是为挑选护道人和随行者。

太阴姥姥曾自天书演化《月相离合经》给婢女修行。随着太阴府封闭，那些婢女便把这门仙诀传入人世。

一面等着石偶行功，伏衡华埋头又在修改新的功法。

《金木合丹玉鼎书》与《五行归元天书》随之出现。

《金木玉鼎书》结合金木二书的奥妙，要炼就本源金箓与木箓。同时，也要效仿《造化会元功》，凝练金公木母之相。

但没有唐僧、意马和黄婆。只是以金公、木母合丹元，修成金丹。是地典之流。这篇法诀仅推演到结丹。至于成功与否，伏衡华不做任何实验，直接弃置一旁。

《五行归元天书》是立意五行的天书道法。在炼气时炼就五行真箓，算是通过“金木二箓”举一反三，又把水火土三箓设定出来。

炼气之时修炼五道符箓，然后五行同修，效仿五行山法筑基。此外，这部天书还对应天罡法之中的“五行大遁”。

“虽然比《天符经》多了一些修行思路和口诀。但大体相似，没有反复验证，根本不能修炼。”

《天符经》的观符第一层心法，伏衡华自己估算：自己上，需要观想三年零六个月。

而五行天书的五行真箓，需要十年才能完成第一层炼气。

“算了，留待有缘人吧。如果有人肯花十年引气，说不得也是大机缘之辈呢。”

把五行天书从洛书提取，凝成一枚五色石。

随后，伏衡华将太极符、五色石藏入两块龟壳，扔出洛龟岛随波逐流。

“他日有人得到，并从中参悟天书，那是他们的机缘。若这两部天书之种无缘得见天日，抑或得龟壳之人毁去，也是天意如此。”

伏衡华倒也洒脱，扔掉两部天书创意后，收起剩下三篇造化天书的衍生法门，起身走出洛龟岛。

此时，夜幕当空，群星闪耀。

“这么久？我直接待到晚上了？”

一世作花凋，永世天书现

再来紫轩岛，伏衡华察觉有人吸收月华，再入紫竹林。

但见太阴月华环绕云轿，化作玉雀飞入其中。

玉鸾打过招呼，带着诸女守在一旁。

察觉伏衡华过来，东方芸琪收功。

神识在他身上一扫，少女惊讶道：“几个时辰不见，道友修为精进如此？”

彻悟天地造化之根，又作出好几篇道书，此时伏衡华身上萦绕一丝丝造化妙气。看似法力没有增长，心境、感悟却大不一样。

听到少女赞叹，伏衡华露出一丝自得。

“你也不是？你的太阴天书好像真正入门了？”

几个时辰不见，东方芸琪已将“神月炼气”修炼到第六层。

“对了，白天那个疑难，姑娘还没说完。姑娘说‘太阴之道不仅仅是阴寒之道’……”

“世人痴愚，以太阴与太阳相对。误以为太阴至阴至寒，不得真阳。太阳至刚至阳，不得真阴。殊不知，日有晨昏升落，月有阴晴圆缺，一度轮回之间便是一次阴阳交替。”

伏衡华心中一动，接口道：“明月中天，乃先天法象之规绳。月初晦朔之交，生一阳气。待上弦月时二阳生，至满月望日三阳圆满。之后十六日一阴生，至下弦月二阴生，月末三阴备足，称作晦也。其后晦朔之交，再生阳气。”

月亮循环一个月的阴晴圆缺与太阳四季轮回，冬至夏至的阳气阴气转化相类，皆是先天采炼之功。

因此，太阳星也好，太阴星也罢，都兼具阴阳之妙。

少女听伏衡华所言，笑道：“便是此意。太阴兼具阴阳，我才可以借助太阴之妙，化体内阴气为阳，达到自身阴阳平衡。”