第234节（2 / 2）

小公主被他逗得哈哈大笑，还玩笑似的给他扔了一朵白玫瑰。

侏儒误以为小公主喜欢他，每次都很卖力地给小公主表演跳舞，直到有一天他偶然闯入到一面巨大的镜子前、看见了镜子里丑陋的自己，才知道小公主和她那些朋友们的欢笑声不是因为真心喜欢他，而是觉得他的矮小和丑陋让他们觉得很滑稽。

侏儒心碎而死。

当得知侏儒不能再跳滑稽的舞蹈逗她开心，小公主对此很气愤地表示：“以后来陪我玩的人都要没有心才行！”

故事就此结束！

刘据：“……”

霍去病：“……”

怎么感觉这故事是在骂曾经拿侏儒逗乐的人呢？

刘据辩解道：“我们大汉的侏儒都知道自己的情况，不会像这个侏儒一样对此一无所知。”

霍善点点头：“对的，对的，这只是个故事而已。”

刘据问道：“什么叫提线木偶？”

霍善正巧也问过这个问题，还去看过这方面的表演，当时孙思邈说他们唐代也有这样的戏可看，叫做悬丝傀儡戏，只不过一般是拿来送葬的。李时珍则表示他们那会儿流行的是皮影戏，同样也是操控着“傀儡”进行表演。

这两种演出霍善也都去看了个遍，觉得全都很有意思。

那么有趣的人偶，只拿来搞巫蛊实在可惜了！

他已经跑去抱着他师父的腿说想要这两样玩意。

李长生虽然只说自己会试试看，但霍善觉得自己早晚有一天能看到它们！

毕竟造傀儡这种事，墨家可是专业的。

听说墨子同时期的鲁班还能造出能飞的木头鸟给他送信，他们这些后人造几个提线木偶不过分吧！

就是彩绘方面可能比较费工夫。

好在他师父是绘制墓砖的行家，区区画几张人脸根本难不倒他。

刘据目前还没接触过巫蛊之说，听完霍善的介绍只觉得挺有意思，颇为期待什么时候能拿出成果。

不过他还有另一个疑问：“能照出全身的镜子得多大啊？”

就算是侏儒，那也得老大一个镜子才行！

他们大汉也是有铜鉴的，只是打磨起来很不容易，只有达官贵人用得起，很多人就像故事中的侏儒那样一辈子都没照过镜子，根本不晓得自己是美是丑。

巧了，这个问题霍善也问过。他有点郁闷地说道：“这镜子的造法我还没打听出来，下次我再去找人问问。”

刘据还小，心思没那么缜密，一点都没疑惑故事里的东西该上哪儿问去。他说道：“这种方法肯定很难打听，要是我能造这种镜子的话一定不告诉别人，旁人想买只能从我这里买。”

刘据这是从盐铁专营里得来的灵感：垄断可是最赚钱的，足以盘活他们空虚的国库！

霍善也不怎么执着，毕竟他也不是非要那样的镜子不可。

两小孩嘀嘀咕咕地说了一路，跑回太守府向李长生询问傀儡戏和皮影戏的筹备进度来。

李长生无奈地笑道：“还得等人练熟了才能给你们演出。”

霍善听懂了，那就是傀儡和皮影已经做好了，只是负责演出的人还在排练。

他还收获了李长生给他们做的几个悬丝傀儡，有霍善经常挂在嘴边的曹操和刘关张（实际上是李时珍持之以恒地给他讲《三国演义》）。

每个人都很有特色。

霍善拿到特供版的三国人物悬丝傀儡，顿时开心得不得了，拉着刘据一起学着操控几个“小人”。

刘据到底还是个十来岁的少年，哪有不爱玩耍的？他也很快沉迷其中。

任安路过的时候还被他们拉过去充当张飞，一起排演一场《桃园结义》。

霍善给任安安排了一句重要台词：俺也一样。

任安：？

他总感觉这小子是在埋汰人，并且还有证据！

可见刘据正在兴头上，任安这个太子少傅觉得玩一玩也无伤大雅，便也跟着研究起这悬丝傀儡怎么操控。

……说实话，感觉还挺好玩的。

霍善要把《桃园结义》和《曹操发墓》这些内容搬过来, 当然是经过苏轼他们悉心修改的，朝代全都给架空了，架空的名头就借用司马相如编的子虚乌有，这个大家都熟。

毕竟司马相如可是刘彻很喜欢用的御用文手, 子虚乌有这词儿就出自他所写的汉赋中所虚构的人物。

提到司马相如, 不少人只想到了文君当垆，很有些瞧不上他这类似于强行吃软饭的行径。刘彻却不一样, 刘彻一眼就相中了他的文章, 把他留在长安给他十分优渥的待遇。

司马相如也没有辜负刘彻对他的知遇之恩, 带薪创作了不少流传千古的名篇，以至于后来的扬雄等人都以司马相如为自己追求目标。一直到南宋期间, 辛弃疾都还写词感慨“千古茂陵词在, 甚风流章句、解拟相如”。

司马相如也不只笔杆子有用, 他还有不错的外交天赋。