第309章（2 / 2）

稍加思量，通天教主虽然不知道陆久另有计划，也明白了他不欲蹚这趟浑水，避免各教联合打压。

于是，通天教主心下感慨着陆久的冷静，移开了目光，戒备人、阐、佛三位圣人。至于女娲娘娘和红云老祖，一贯与陆久共同进退。陆久放弃了，他们自然不会坚持。

六道轮回盘渐渐临近嬴政，元始天尊首先出手，抬手一拳轰向嬴政，喝道：“巫族余孽妄图窃取六道轮回，以下犯上，谋害后土娘娘。还不束手受死！”

在场圣人都清楚，嬴政不可能谋害后土娘娘，也没有能力置后土娘娘于死地，唯一的可能就是后娘娘娘为了成全嬴政牺牲自我。?? 星辰妖皇传308

隻是，后土娘娘确确实实死了，嬴政身在轮回之地的时候死了。六道轮回盘正飞向嬴政。故而，表麵看来，元始天尊这话不失为一种借口，一种貌似合理的借口，一种掩耳盗铃、自欺欺人的借口。

元始天尊不过是为自己出手抢夺六道轮回盘和十二祖巫元灵寻找一个理由，至于嬴政如何害死后土娘娘，不清楚，也不需要弄明白。

莫须有！这就足够了。

纯粹磅礴的拳劲一波又一波汹涌而来，即便通天教主早有准备，在元始天尊出手的瞬间即刻挥舞青萍剑抵挡，也不过拦下十之八九，余下的直奔嬴政和六道轮回盘。

麵对如此纯粹的力量，通天教主要避开不过是反掌之间，可是要完完全全、分毫不漏地拦截下来，那就千难万难了。

元始天尊十之一二的拳劲，也不是嬴政所能抵挡的。早在元始天尊出拳的瞬间，嬴政就被牢牢锁定，压迫得全身骨骼吱吱作响，半根手指都动弹不得。即便通天教主拦截了大部分力量，情况依然没有半点改观。

“混元圣人之下，皆为蝼蚁。”嬴政忽然对这句名言有了更深刻的认识。

危急关头，通天教主伸手把嬴政扯到身后，避开元始天尊恐怖的拳劲。

嬴政是截教日后的盟友，通天教主断然不会坐视他夭折。日后是什么时候，自然是嬴政成就混元之后了。至于眼下么……他还不配。

孤傲的通天教主不是陆久，不会与混元之下的蝼蚁们称兄道弟。眼下善待嬴政，不过是因为推演天道测得嬴政是诸天第九圣。这是一种投资，或者说，施舍一份提前到来的友谊……看在截教气运的份上。

元始天尊的拳劲与麵『色』惨白的嬴政擦身而过，正中六道轮回盘。

“嗡！”

一阵颤抖中的鸣叫，作为镇压轮回的至宝，六道轮回盘没有被元始天尊纯粹霸道的拳劲碾碎。亿万道金光放出，六道轮回盘在长鸣声中急速倒飞而去，前方等着它的有五位圣人——妖族三圣在前，阿弥陀佛和太上老君在后。

元始天尊追之不及，皱了皱眉，森寒的目光扫向嬴政。毫不掩饰的杀意，直叫嬴政冷汗一滴滴顺着脸颊流下，后背衣衫早已湿透。

眼见镇压六道轮回的至宝迎麵飞来，红云老祖心下大叫“造化”，作势便要纵身迎上去。一旁女娲娘娘同样喜形于『色』，素手探出华丽的广袖，准备出手。

陆久见状，双手连忙扯住红云老祖和女娲娘娘的衣袖，衝他们摇了摇头，示意二位圣人向后飞退，避开呼啸而来，相距仅仅三步之遥的阿弥陀佛和太上老君。同时，暗中传音向女娲娘娘和红云老祖解释妖族不能执掌六道轮回的原因。

妖族二圣皆是智慧绝顶之辈，否则也不可能证道混元。方才不过一时被巨大的利益蒙蔽了心智。听陆久开了个头，就明白了其中的轻重得失，暗自庆幸陆久提醒及时。

女娲娘娘和红云老祖二圣当下放弃了争夺的念头，与陆久并肩冷眼旁观。

阿弥陀佛本打算出手抢夺，眼见妖族三圣主动退让，丝毫没有出手抢夺的意思，不由心神略一恍惚，身形慢了半拍，被太上老君堪堪追及。

佛、人两教圣人以半步之差，迎向迎麵飞来的六道轮回盘。

枯黄干瘦的手掌伸向金黄『色』的轮盘，一旁黑白光华流转的手掌以半手之差紧随其后。阿弥陀佛眼见太上老君步步紧『逼』，自己收取的希望不大，于是微微一笑，改抓为弹，拇指叩中指弹出，送入一道精纯佛力。

金铁长鸣声中，六道轮回盘如彗星一般，划过一道弧线，拖着长长的金『色』尾羽，急速飞向矗立血海之畔的阴山。在哪裏，有阿弥陀佛座下弟子地藏王菩萨坐镇。

有阿弥陀佛送入的佛力相助，地藏王菩萨足以收取这件镇压轮回的至宝。六道轮回盘落入佛门手中，已成定局。

半步之差，太上老君错过至宝，索『性』停下脚步。斜目瞥过阿弥陀佛，捕捉到他麵上一闪而逝的欣喜，心下冷冷一笑：“这就以为轮回在握了吗？高兴得未免太早了一点。”

“阿弥陀佛，善哉、善哉……”合什诵一声佛号，阿弥陀佛欣慰笑道：“地藏王菩萨有大宏愿，悯众生疾苦，发愿渡尽地狱众生，地狱不空，誓不成佛。合该执掌六道轮回，接引众生，以解轮回之苦。善哉，善哉……”

“西方圣人错了。”元始天尊冷笑道：“你那弟子无有半点功德可言，如何能执掌轮回之事。本教主门下东极青华大帝太乙救苦天尊，监管九幽地府，由他执掌六道轮回才名正言顺。”

六道轮回盘已经到了地藏王菩萨手中，阿弥陀佛不欲继续作口舌之争，眼眉低垂，合什轻诵：“阿弥陀佛……”

陆久玩味地看着阿弥陀佛，暗自叹息他失策。如果阿弥陀佛亲自掌握了六道轮回盘，任凭谁人也无法撼动。唤作地藏王菩萨此人，不过是竹篮打水——到头来一场空。

地藏王菩萨自进驻阴山以来，于天道而言没有半点功德。所谓“超度亡魂”，不过是把他们当做食粮，来构筑理想中的虚幻信仰法身。

不积功德，反添因果。信仰就是因果，将信仰引入自身，纯属自寻烦恼，不为正途。

例如修行者的神道、仙道之别。仙道吞吐天地灵气，逍遥自在，因果隻在天地，劫难也生于天地；神道聚集信仰，因果缠身，同时来自天地和信徒，不但要承受天地因果，停驶还要分担信徒的因果，剪不断、理还『乱』，不得逍遥。

西方佛门功法创自阿弥陀佛和准提道人，此二圣昔年修炼了无数年，修成金身斩尸，凭借的是大法力。佛门弟子，一众佛祖菩萨，资质不甚高绝，短短岁月就修成金身斩尸，多半来源于凝聚的信仰，注定因果缠身。

地藏王菩萨功德不彰，气运不显，压不住六道轮回盘这等至宝，得而复失不过是意料中事。

其他几位圣人同样明白这个道理，包括阿弥陀佛也能看破。隻是他不愿意看破，也不能看破。

结症之根源所在，便是阿弥陀佛的大理想、大宏愿。

构筑极乐世界，普渡众生。

这样虚妄的奋斗目标，阿弥陀佛想要渡人，首先便要渡己。催眠自我，使得自己相信极乐世界是真实的存在。

极乐世界是真，那么地藏王菩萨的“超度亡魂”就是功德。即便是天道不认可的“功德”，在阿弥陀佛眼中，这依然是确确实实地功德。

否定了这一点，阿弥陀佛就背弃了自己的宏愿，为之奋斗的信念崩溃，难以承受的后果将随之而来——跌落混元圣人之境。