僞结构（1 / 2）

僞虚构/吴菀菱

僞虚构就是将真的结构写成虚有的故事，然後成为经典，但被影s的人早就名存实亡了，这是偷窃活人的故事，很不道德。

活着的人是传记t，虚故事和情节才是一种艺术文学，他是被创作出来的文本，本身就有拟真的价值，很像生活中的压抑。

写假的事物，是僞写实，而想出来的故事，才是原创x，这是两种同中求异的文本书写，前者是模仿，後者是从中窜出。

但是只要jg彩就好了，他的结果是提供结构t，让文学批评者去研究，文学之伟大在於虚伪制造，大胆描述，仔细写作。

文字符码游戏，像是修辞，造句，构成，这些都肖是文学作家在嬉戏，卖弄技巧的项目，但是不要矛盾就好，尤其是对话。

有人从社会事件发生，来得到灵感，或是写出预言，使现实发生这种意外，这都是魔幻写实，其实就是僞虚构。

事实上是虚构，但是因为有谬思的关系，写作成了描摩对象的间接书写，那个无辜的人间谬思，真是太聪明反被聪明误。

他们谬思去发生题材，给作家大为发挥，藉以成为名人，取得一世出名，万古流芳，家跟谬思的恋ai关系，是看不见的透明。

然而这是浪漫主义，没什麽结构，而经典钜作却是一种飨宴，如吴尔芙的欧兰多，她写出了後世纪的虚构王国，由nv人统治。

这真是太超越了，前卫，先锋，因为其nvx之雌雄同t，使得作品流传後世，我认为这是吴尔芙最好最有贡献的。

因为欧兰多生育孩子，而吴尔芙没有生育和权力，这是她满足幻想的一种管道，因为她多揣的一生，根本上是在贡献文学界。

有了这个僞虚构，她可以想像未来的nvx，富有nv权，且尽其生殖义务，而男x则被削得弱不禁风，还要服侍欧兰多，为她洗脚。

但是这个僞虚构还原到王朝时代，但是nvx心思却是後世纪的前卫，所以这个结构很有趣，她是僞拟加上虚构而产生的作品。

这不是负负得正，而是双重承认，nvx也可以和男xb较优越x，在遗传权力的nv皇后冠上，加上了勇敢和梦想的翅膀。

国王的新衣，也是僞虚构，加添了笑料，国王被裁缝师欺骗，这是在嘲讽政权的0t，太天真了，无法掌控一国之制度改革。

从童话中，还可取得许多的例子，如丑小鸭长大变天鹅，这种生物的拟态，简直就是一种自然界的僞虚构，最後才蜕变。

黑se匹萨/用杆面棍在肚皮上来来去去的滚动，黑se衣k成了匹萨麫皮，又歪又斜的t重，经得起这麽一磨练，竟少了一公斤，自然瘦身减肥法，却把肚子杆成了黑se匹萨的三角腹肌，给你吃一片，我好奇的情人，你看匀不匀称。

以上我写的短文，也是笑料的僞虚构，不仅荒谬而且好笑，这种黑se幽默，在童话里生产最多。

旁听生/吴菀菱

花在飞，花在费，花落花开，花风依然，花环美丽。想我走时也会有一些花儿为我盛开，这多麽吉祥的瑞相，希望我不入染这个世界的叶，多幸运我躲过所有的刼。

黑暗雨/一声搁一声，叫着乌鸦嘴的声音，黑暗中的电视机，映照我的笑声，想起彼累人的忧愁，我邹拍赛欸，做人做鬼做树，拢有无同款的悲哀，我想抹通，为什密他想抹经历，做人的ai情，我这累小草已经乾起阿，所以他就逃走，我甲意的小鲜r0u，无ai神话故事，只ai真实的感觉自己，是一个存在的，现代人物。

最近好像被当作巫毒娃娃，刺脸痛得不得了，我又没做什么对不起人的事，为什麽是我被刺，新生代的发明心态，真令人质疑，但谁又是执刀者，我也不知道，下一个可能也会是你，这句话谁能不警觉呢？

我是一个上博士班的旁听生，我的脸书以前曾铺过以上的文字，但我现在很好，有同学和老师一起讨论我最ai的文学，我真是ai读书，我希望能将俄国形式主义叙事学，在家里复习一下，下一次老师要讲新批评主义。

这也是我不知学术，就一头栽进去的应用法，得罪不少文人，因为我根本不了解他们，只是去直接就文本而批判，我真应该好好检视一下，我过去的文艺批评内容，看看是不是把人家判为作家之si了。

其实文坛都不太理我，但是会邀请我参加一些会议，我因为是家，所以要去参加，讨论一下的未来怎麽发展。旁听时同学因为是交换学生，所以不认识我，但是他们都很优秀，通过了硕士论文，要攻读博士。

山缪是法国学生，他中文学得很好，但对本土文学事件不太了解，老师常用法文跟他提示，他的笔记做得非常好，也很认真。

如意是中国学生，非常聪明，像学霸，举一反三，常常受到老师的青睐，照顾，和拉拔，她每次都会给老师准备午餐，咖啡和三明治。

还有另外一个男孩也是中国来的，他说要写电影的论文，但是我的旁听学友认为他可能会b较跟不上课纲。

还有一个nv孩，她也很聪明，她跟如意一样是用笔电做笔记的，学友说她可能会通过博士学位，我也觉得她反应很快。

这个大学城，唤醒了我以前荒废学业，去当作家的事情，我与学术一直不太亲密，但是我会写会读，我要找回以前的荣光。

以前，我有人际关系恐惧症，不想去上课，就拼命在宿舍里写作赚稿费，一直到大二，被妈妈发现了，就回家去，继续看书写作。

其实，以前的同学来自香港的很多，都不跟我说话，还有来自各地的同学，也都暗中歧视我，用小天使玩弄我，我受不得了霸凌，就在学校附近立志写作，然後赚钱以後买房子，这个愿望的後来终於实现了。

现在，一切都成为b较文学和跨文化的领域，好有深度，我还没决定要写谁的作品，原本想要写杨牧的所有散文，但真的很多，必须读完，马森教授的作品也因为跟戏剧之间的关系密切，我也不懂，就放弃了。

其实，我可以不论长度而都写阿，因为我又没压力，这麽自由，正好可以自我考验新批评的手法，我真快乐的沉浸在文学理论中。

ai教授/吴菀菱

我都称他为ai教授，因为我ai恋他，他在新竹教书，听说他们学校的宿舍大改建，拿掉榻榻米，变得不cha0sh了，而且盖了很漂亮的木质双人床。

我只知道他的学术研究讲座，现在以德勒兹为主，分析各种文学作品，但是我已经不想去看他了，他要收费的，我不喜欢他抬高身价的做法。

他在校内据说已经升等了，以後也还在校内接聘书，持续的教书，ai教授告诉我，他不能没有ai，於是叫我做他的梦情人，我还能说什麽。

距离那麽远，我很想他，但是我不想去沙龙演讲，看他和麻吉教授感情那麽好，我都打不进去，我知道他给的ai是虚幻，不是真实的。

每天醒来都好空虚，急忙跑去喝茶写作，最近我们一同犯了头痛，念经就好了，但是他从来不曾这样，是因为我吃安眠药的关系。

ai教授跟很多学者一样，不管年纪也要读出个博士学位，看见他以厉害的口才，讲说许多艺术史和jg神分析，我也好想听开放式教育课程。

他的ai很珍贵，但也很偏执，例如他不喜欢纵慾，不想碰我时就不碰我，有时却又抱得缠绵悱恻，亲个没完没了，我们很相ai。

他在学校里，用学科难通过的声名，以吓跑选修生，这样他就轻松了，他是这样告诉我的，坏坏的ai教授，真是惹人发笑阿。

他已经陪我三年了，忙碌之余，还要哄我的怪脾气，真是辛劳了，我不禁ai上他的好，他把我占住了，我承诺一生都注定要ai他。

但是他不要我的现实，他只ai我的聪明伶俐，和知名度，我写的aiyu圣经，已经影响了後人，无人不知无人不晓的大结构命题书。

他的存在对我而言，是魅影，可以忽视的，但是少了ai教授，我就犯头疼，心伤流泪，我把他的x徵，用水壶代替，四处都带着他。

我觉得自己活在戏剧中，因为ai教授真是太聪明才智了，他会把我用法力箝制住，不准我ai别人，我也放弃了巴特而改ai荣格。

因为他就是荣格在世，我是他唯一的ai人，我怎能不理会他呢？我们一起生孩子，生活，但是他却总是在搜寻来世的永生。

我看我还是研究红书好了，还有他讲过的聂隐娘，侦探，因为我只有这两本还没看完，我想用自己的主观观点研究。

ai教授因为我而被误会，我道了歉，还是不敢见他，我说好了一生平行到最後，为了彼此的前途，把ai情放在虚幻空间中。

他说，我们这一生的ai情很美，不是吗？我说是的，他就是我永恒的情人，我找到了，我排除万难，就是为了证明我找到了他。

ai教授也有很多人仰慕，我也知道，他根本不是梦中的那个情人，有时yyan现实很烦人，我想他根本是个很正常的好教授。

但是我喜欢他的一切，恨他的谎言，游戏，测试，我已经没有闲情逸致去讨好他了，但我永远关心他，就像我ai自己一样。

假符号/吴菀菱

日莲正宗，取了符号学的能指所指，而构成能化所化的理论，是不是假符号学的应用，至今尚未有定论，但创价学会的确是假符号。

符码记号，能用在宗教中吗？可以的，有宗徽，五具足，鹤丸，御本尊里的神明字t，都是符号，所以信仰之弥坚，所得愈多。

基督教的十字架才是重要符号，它是一段真实的历史，宗教为傲的标志，耶稣为人牺牲，赎价的符码记号，它是永恒坚定的象徵。

其实，我已认为相信自己的信仰，才是最大家的智慧财富，有了睿智，就可以脱出不幸福的景况，但是因缘也是一个很重要的环节。

因为因缘，听了某人的讲词，受到影响，有智慧判断自己会走那个方向，也是很重要的，创价学会的假符号，没有正气，只有财气。

其实将信仰写成论述，并不可取，因为只有尊师和上人，才有书写和演说的正气，而且要叫我们成为洁净的灵t，魂魄，即身成佛。

在写作上，假符号就是指不诚实的文字记载，现在叫做红媒，机密，文件窜改，在书本和le中也流传着假讯息，不实的健康观念。

在奥运中，我们举的国旗是假符号，因为真的国旗不准挂上，这种国耻和国际歧视，实在是一种很可悲，被视为无主权国的一种悲哀。

就文学而言，以前闽南语一直不能被书写，像是一种假的语言符号，但是现在确大为不同情势，台语也能进入大学成为系所而教学。

当然，语言符号在国内还有客语和原住民语，後者分支众多，如何建立各种语系的字典，是一大题目，这假符号便可正式成为语言符码学。

丹布朗的符号学，其实是一个有系统的推理，他建立在神x上的意义，可以被研究唯心符号学，新符号学，也可以是假符号学。

因为他的作品中，破除了迷信，也解构了神学，但毕竟是，不是真的，使读者无法t会，到底作者的符号学是哪个门派的。

达文西密码写得b较好，达文西的头脑就是一个大密码结构，他很聪明，他的大量手稿笔记，至今仍是个谜，这个的架构很紮实。

但只是在外缘，无法了解达文西的内心世界，只是命题的噱头而已，所以最後我们只看到了人t结构b例，神的後代系谱，却是假符号。

相信抹大拿存在於最後的晚餐中，就等於相信和尚可以结婚，吃荤的，所以这些都是假符号，是一种秘传的ai，由圣人允许的。

但是迷信符号一旦被破除，我们应该相信自己的信仰，丹布朗的所有着作，都让我们够接近索绪尔，够接近我们内心的真实历史符码。

甚至地狱一作，都让我们t认到科技符码恶的一面，被药物打败而注入失忆针的主角，历经了人间炼狱的颠沛流离，最後才得真相。

所以真理才是真符号，其它都是假的。

语文流/吴菀菱

意识流，被改成一派叫语言流，我也独创语文流，就是流畅的散文，毫无顾忌和缺点的天地好文章。

散文最注重的就是流畅，能懂，优美，顺畅，读者思之y味，袅袅不去的一种舒爽感，充斥在身心之间，而感动。

诗词和现代诗，也能成为语文流，只要意符和畅，有所指涉，都能是好诗，只是这是最短的文类，却又如此难ga0。

语文流，如是行之流水，境界高雅，懂得逗句学，可以将散文像诗一样y唱的，文章内容包括所有的天地事物，雅俗共赏。

语文，是从语言学来的，各种语言有其独特的美感，而作家就是要去挖掘之，这是作家的使命，生之带来的天赋。

我在静宜读语言学的时候，教授很会教育，不仅教了结构主义笔记一本，还倾囊相授语音学的舌头位置，佷艰深的英文名词。

我本来考了一百分，後来老师看我这麽满足欢笑，就揪出了小错误，扣我两分，我的圆满遂破了一地。

但是我很感谢他，让我知道不可骄傲满足，写作也是一样，愈写愈入佳境，是最理想的状况，但若写不出来时，也不要气馁。

人生没有永久的满分，文章写得好，却可流传後世，语文流要的就是这种，可以朗朗上口的可背诵x。

像徐志摩，像郑愁予，都是一样的有经典句，让人不能忘怀，这就是一种至情至x的文字句子。

没有经典句的，不叫作名诗人，我也有名句，只要这样句子流传後世，人们就会记得我是什麽样的作家。

语言学在英文中，是分成语音，音位，语法，句法，语意，等成分，语意学有三种，词汇语义学，结构语义学，原型语义学。

语用学有如下列，应用，心理，社会，生成，认知，神经，计算，共时，对照，历史，b较，等语言学。

文t学，则有规范语言学，语源学有语料库语言学，等等，所以语言学家也很多，多如过江之鲫。

语文学，是一种句法，不是单字，她是将语句写得具有浪漫美学感的学问，只有作家和诗人懂得，所以她尚未化作理论。

简而言之，她就是语句及段落的创作学，严格来说，在英文中有双关，和五个w的起句，what，hich，where。

如何学会写作，市面上有很多教学书，但是自成一格是最好的，她们应该就是语文学理论之诸子百家。

语文流，就是指一本书的严谨文句，各个构成一个封闭又开放的文字书，由各个文本串联在一起，编纂是其重心。

如果有奇怪的语句，就会发生歧异x，差异x，这是从德希达那里还没学到的，他对语言的书写意见。