第407节（1 / 2）
要说它左右有魏国和赵国，难以发展。魏国西有秦国，秦国那时虽弱小，但土地在中原人看来很荒芜，魏国也没有多少发展的余地；赵国东有强齐，燕国也不算弱，想要扩充领土也很难。
魏韩赵三国差距拉开，是在变法之后。
魏王擅长国政，李悝变法是最彻底的一个。
魏文侯时期，废除了“世卿”制度，让普通士人可以为卿，魏国聚集了一大批人才，成为了战国第一强国。后来商鞅变法等都是以李悝变法为蓝本。
可惜魏王出身世卿，骨子里是瞧不起底层士人的。
当他利用新兴士人阶层完成君王集权后，就背叛了招揽来的新兴士人阶层，将权力交予宗室。
他之后魏王有样学样，魏国人才纷纷被逼走。魏国也逐渐衰落。
赵王擅长治兵，改革也从兵制上起。赵武灵王时，赵国武力值最为强大，威慑天下，招揽了许多优秀将领。
赵国的衰落不在于赵武灵王在继承人上的优柔寡断。赵惠文王也是不错的。
“赵国衰落的根基是将军太强，赵王忌惮。”嬴小政板着脸道。
浮丘眼皮子跳了跳，赶紧低下头掩饰自己的表情。
朱襄叹气：“是啊。将在外，战场变幻多端，若从君命会战败，若不从君命君王会忌惮。若赵王不知兵，又不够信任将军，就会时常出现赵王在重要战役中拖将军后腿的事。”
在朱襄前世的历史中，赵国看似祸在赵王不信任廉颇、李牧等将军，实际祸在赵国没有一个制约将军兵权的制度，一旦赵王不信任将军，就只会两败俱伤。
赵武灵王知兵，他本身就是将领，所以无所谓；赵惠文王信任臣子，臣子也尊敬他，所以君臣两相得。
当一个赵王既不知兵，又不信任国内的将军的时候，这裂痕是迟早的。
只是赵国的将军都心系赵国，或逃走，或自杀，都没想过真的背叛赵王，所以显得赵王的忌惮没有道理，很昏庸了。
“韩王则因权衡权术称王，国内改革也是以术治为主。”嬴小政的眼神中露出一丝鄙夷，“所谓君王心术，不过是阴谋小道。”
朱襄笑着叹气道：“是韩非说的吧？世人可也将申不害当做法家人。”
嬴小政道：“法家也有三派。如慎到重‘势’、申不害重‘术’，商鞅重‘法’。只重其一，有失偏颇。但重‘势’重‘法’，尚为堂堂正正，只重‘术’，便为小道了。”
“势”为权势。慎到认为君王最重要的是把握天底下最大的权势，即君主专制集权，有权势才能做其他事；
“法”即法令。商鞅认为国家所有的规章制度都要列入法令中，有规矩才能成方圆，从王孙贵族到平民走卒，都要被约束在具体的法令下，成为整个国家强盛的“工具”；
“术”则君臣权衡之道，后世又称帝王心术，主要在用人上。
申不害教导韩王均衡之道，君权和卿大夫的权力，丞相和将军的权力，中央和地方的权力，如何拉拢如何打压，君王才能将朝堂和国家牢牢掌握在手中。
在申不害变法的十五年间，韩国地方封君的权力基本都被抹除，封君仍旧有地方治理权，但无军权，要夺取更多的权力都要争取韩王的支持，权力斗争全部集中到了朝堂上。
只要韩王够英明，能够做出决断，韩国就会强盛。
“可惜只重帝王心术，若帝王不行，国家就会急速衰落。”嬴小政道，“且术只是小道，君王不信任臣子，臣子就不会与君王交心。君王只知道分化拉拢臣子，臣子就会将所有心思都用于揣摩君王心思上。”
嬴小政讥笑了一声，道：“若遇到昏庸的韩王，臣子大可装作仇敌，表面上互相攻讦，私下里相勾连，韩王被玩弄于股掌之上。”
“帝王之术，先是帝王，才有术。若只重术，失了帝王之势，国家之法，可不就是小道？”
“韩王与卿大夫两不信任，遇到危急时刻，韩王宁愿相信秦国能保住他一条命，也不相信身边的卿大夫，可不赶紧投降？虽然模样难看了些，对他而言，或许是正确的选择。”
“若换一个年轻的韩王，没在韩国朝堂浸淫多年，或许会信了韩国卿大夫那群人的鬼话，为那群人丧了命。”
朱襄想到原本韩国的亡国之君韩王安的遭遇，不知道该不该赞同嬴小政的话。
韩王安被软禁陈县，新郑韩国旧贵族叛乱后被处死。韩国世卿贵族或许在乎韩国，但肯定是不在乎某一个具体的韩王的。
浮丘抬起头，眼睛发亮。
虽然太子政说的是“法”，但言语中堂堂正正之气，也符合儒家的思想。
朱襄点头：“政儿可以出师了。”
嬴小政问道：“我出哪个师？”
朱襄冥思苦想，不确定道：“韩非？”
嬴小政嫌弃：“韩非又不是我的老师。”
朱襄指着自己：“那……我？”
嬴小政道：“舅父你最擅长的是种地。”
朱襄失笑：“我擅长种地，李牧擅长打仗。你既不可能去种地，也不能去打仗，看来是一辈子都无法出师了。荀子那里，你倒是可以争取争取。”
嬴小政抱着手臂，鼻子喷气：“不要。我不耐烦儒家太繁复的‘礼’。”
浮丘的眼神又黯淡了。
唉，太子政即使师从荀子，也不尊儒。
朱襄道：“荀子应当已经习惯了。他最出色的弟子，重儒的不多。”
朱襄拍了拍身边浮丘的肩膀：“你要努力啊。如果你将来没有成就，后世人就要嘲笑荀子教出的学生中，最厉害的是韩非、李斯、我、政儿这样完全不像儒士的人。你好歹让荀子的学生中多个大儒。”
浮丘：“……”朱襄公，你这句话敢到荀子面前说吗？
可他不敢说，只能拱手苦笑：“学生会尽力。”
嬴小政疑惑：“浮丘是大儒吗？他不是擅长行商和赋税吗？”