第三百三十三章 洛阳 下（2 / 2）

儒家经典是教你如何修生养性，提高自身的境界，什么半部论语治天下，纯粹是放屁。

国与国，种族与种族之间，讲的是利益，不是狗屁的礼仪文明，正所谓亲兄弟，明算账，更何况是其他人。

一个穷酸秀才跟一群土匪之间讲道理，结果会是怎样，估计都能够想到，唯有你比他强，你比他更狠，方才能够使他臣服，才能够生存下去。

洛阳作为大汉之都城，东汉之都城，可谓是天下之中心，也是儒家集中之地。

一个个老学究天天摇着头，看着手中泛黄的古书，嘴里念着：有朋至远方来，不亦乐乎。

如果来的是一群拿着兵器的异族之人，你也要欢迎？

愚不可及！

所谓兼听则明，偏听则信！

独尊儒术，乃是愚蠢之举！

百家齐鸣，才是王者正道！

有竞争，才有压力，有压力才有动力，有动力才能够更好的发展，能够持续发展的国度，除了强大之外，难道还有其他途径不成？

陈汤有云：“犯强汉者，虽远必诛！”

这却是消极的一面，为何要等到别人犯你的时候，你才做出反应，将各种威胁扼杀在萌芽之中，才是正道，才是明智之举，所谓最好的防御乃是进攻，不论怎么防守，都有被攻破的时候，所以，必要的时候，必须要主动进攻，主动争取你所需要的东西，因为这些别人是不可能傻乎乎的放到你的手里。

《尉缭子·武议》：“故兵者，凶器也，争者，逆德也，将者，死官也，故不得巳而用之。”

大意是：武器，是杀人的凶器，战争，是暴力的行动，将帅，是掌握生杀的官吏，所以只在不得已的情况下才能使用它。

战争，确实是残忍，血腥的一面，一场战争可能要死一万人，十万人，甚至是数十万，百万人都有可能。

但是一个巴掌拍不响，为何会有战争，那必然是有一方主动挑起的，为何他会挑起战争，无非是为了利益，什么借口都是假的，唯有利益才是真真正正存在的，如果你有我需要的东西，那么就算发动一场战争又如何，只要有足够的利益。

所以该出手时就出手，这才是正道。

历史，往往是由胜利者来书写的篇章，如果用的好的话，则国家强盛不在话下，当然如果用的不好的话，那就是万劫不复！

（有些罗嗦了，大家见谅。另外这些是不需要收费的，呵呵！！）