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我的诡异人生 第1690(2 / 2)

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草庐中。

铁桌之上,已然摆好了一刀宣纸、一支毛笔、一方砚台。

眉目清秀的画师守在桌角,将墨锭和水于砚台中缓缓研磨开来。另一画师将宣纸于铁桌上铺陈开来,以镇纸刷平宣纸上细微的褶皱。

苏午感应着黄天法旨中流转不息的‘玄变之仙’天人真意,《八十八神仙卷》便在他的性意之中须臾展开,八十七道神灵,每一道都深具灵性,暗藏玄妙。

他的心识集中于居于图卷中央位置,被群神隐隐簇拥在中央的‘西王母’,以玄变之仙天人真意不断描摹、拟化那西王母的画中形象,待到自身性意成功拓印下‘西王母’图画之中流转的天人真意以后,即拿起桌案上的毛笔,饱蘸了墨汁,在宣纸上笔走龙蛇,勾画起来。

此次仅仅只是勾画‘西王母’,苏午却画得比先前勾画整副‘八十八神仙卷’更加用心。

先前那副‘八十八神仙卷’,只不过是由人赏鉴而已。然今下的‘西王母图卷’,则不仅仅是要由神工局诸多工匠赏鉴,更要以天人真意支撑画卷,使诸多工匠在赏鉴图卷之时,亦能与其中天人真意‘通感’,由此感悟出錾刻符箓、加持愿咒、甲片形制的种种细节。

入墨图之所以乃是生人甲的核心,原因正在于此。

一副入墨图,就是一宗生人甲的‘总纲’。

函鬼工们从这‘总纲宗旨’之中,感应到易数运转之理,天人交变之机,继而将‘总纲’分解作‘细纲’,运用到造甲的各个方面。

摹画‘西王母神形图’的同时,苏午自身亦在尝试着理解这道天人真意。

最初,他只能在这一缕‘天人真意’的变化之中,感应到人意参合天理神韵之后,那一点忽然而来、无懈可击的‘人意’,正嵌入天理运转的某个节点之上,继而使得原本运转无滞、直通某处的天理,忽然改换了方向——天人真意便在此时凝聚而成。

此后苏午摒去自心里对人意与天理的概念,内心里便只存留有如呼吸声、心跳声一般的律动。

那样暗藏某种节奏的律动,最终代替了他的心跳声。

一声一声在他耳边擂响,他由此彻悟了‘西王母天人真意’之中蕴藏的易理——

苏午在‘西王母神形图’上落下最后一笔。

整幅画一刹那活了起来,一层寒气溢出纸面,将桌案都冻结起厚厚一层霜雪!

、安禄山

草庐之中,寒意萌生!

众人见此情景,尽皆讶然,俱将目光投向那副被封冻在冰层之下的‘西王母神形图’,却见电光如刀,将那副画卷顷刻间绞成了粉碎——缕缕电光飞转于铁桌冰层之上,又在须臾之后,将冰层雕琢成了一个披发戴胜、驱驰猛虎的女子,那女子面色森严,两只獠牙探出唇外!

一见桌案上的‘冰雕’,在场众多匠人、画师、僧道,便在刹那间理解了‘西王母神形图’中真意,并且无比通透,无比清晰!

他们一感应到那天人真意,便知道该从何处下手来铸造接下来的‘西王母生人甲’!

神工局众学徒,神色无不讶然!

便是先前吴道子描摹‘霜炼群神图’之时,当时在场的学徒之中,尚有四成不能感悟画中真意,无奈退出了‘霜炼甲’的锻造。

而今下的《八十八神仙卷》系吴道子所画,吴道子当面,尚不一定能让在场所有人理解画中真意,与之通感,可苏午作画完成的瞬间,却能让众人尽皆与画中神意通感!

“第二十四卦:地雷复。

复,亨。出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复。利有攸往。”苏午看着桌案上那被雷光雕成的冰层浮雕西王母像,口中缓缓而语,“复者,阴阳去而复返,万物生生不息。

而此卦下震上坤,震者,雷也。坤者,地也。

是以又有天地交变之机‘雷’者,于大地之中振发,春雷一震,万物萌发。一元始,而能万象更生。

此西王母真意之中蕴藏易理,正应当下局面,实为大吉。”

苏午目光炯炯,转身看向众人,问道:“诸位感觉如何?可能借此画与画中真意通感,可能有所悟?”

铁桌上的西王母冰层浮雕像,在此时已然冰消雪融。

桌上却无水液铺洒,而是有一缕缕水雾飘散在草庐中,浸润了在场所有人的性识,使得他们更深刻理解了苏午这番话的含义,通晓了‘西王母天人意’中蕴藏的易理。

众人闻听苏午所问,无不点头。

化龙弟子们知道了当下炼造出怎样的金铁,方才能恰好运用于西王母生人甲上,完美承接这天人真意;

道士们清楚了该引用何种符咒,錾刻于甲片之上;

愿咒僧们明白了该以何种经文、愿咒为锻炼出的甲片作加持……

季行舟看着空空如也,只剩一刀白纸的桌案,眼神惊叹不已,开口道:“这副‘生人甲’,虽脱胎于八十八神仙卷中西王母天人真意,但未必便要以‘西王母’作此甲胄之名。

将主觉得,以何为此甲之名?”

他如今对这还未被炼造出来的‘西王母生人甲’已然充满信心,是以一片甲片都还未炼造出来,他便首先开口来请苏午为此甲命名。

苏午闻言却摇了摇头:“就以‘西王母’为此甲名。”

季行舟闻言愣了愣,随后也不再坚持,点头答应。随后,他为诸科分工,各科工匠开始忙碌了起来。

而苏午垂目看着那一片雪白的宣纸,眼中光芒微动。

‘地雷复’此卦有阴阳去而复返之意,有‘已然逝去的人或物,应会再度回还’之预兆。

未知接下来,又有谁会回还?

传说之中,周文王作《周易》,以人意扭转天理,使天理顺应人势,但又有传说称,人祖伏羲生‘八卦’,而文王演八卦为六十四卦,合称文王伏羲六十四卦——此诸般卦象,缘何能精准地卡住天理运转的节点,使之为人所用?它们今时效用,与初创之时的效用,能否相提并论?

……

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