第1449节（2 / 2）
只要是真相，无论是美好的、丑陋的，他倒都是来者不拒，这本是他和寻常人不同的地方——常人只喜欢听虚幻的美好。
女修冷哼道，“当年单飞所遇局面和你类似。”
沈约摇头道，“绝不会和我相同。”
女修微有沉吟，还是道，“或者说，他的情况，和裴茗翠很是相同。”
沈约恍然道，“你将单飞心爱之人，化作了千万？”
女修目光闪动，“你的确是聪明绝顶，一猜就中！”
沈约轻叹道，“你对旁人残忍，对自己也是一样。你化身无数，难道从来不知其中的痛苦？”
他暗想在他那个年代，精神分裂的人是因为不知道自己分裂，才会在各个性格中切换游荡，可女修明知自己的分裂，却乐此不疲，还制造旁人的分裂，这种精神状态，着实罕见！
女修淡然道，“我为何要痛苦？世人想方设法的寻欢作乐，各种猎奇冒险，感受不同的人生，不就是试图感受不同的乐趣？”
看着沈约，女修又道，“单飞就是不明白这点才痛苦，你若知道分裂之欢愉，恐怕也会乐不思蜀。”
沈约笑笑，“我若知道吃的是屎，还是会忍住去吃的冲动。”
女修听出沈约暗讽她的意思，勃然色变，可随即风轻云淡道，“单飞苦苦追寻曾经的那个恋人，最终虽从幻海出离和恋人相聚，却是依仗旁人相助。但以他之能，明知还有诸多因缘等他化解，却再不敢尝试，只能带着恋人和神农离去。神农曾说——地狱不空、誓不成佛，可他在看清诸多世界、因缘不尽的情形，还是违背了誓言，选择放手。沈约，你真觉得以你之能，可以超越单飞、甚至神农吗？”
“我只觉得你说的不见得是真相。”沈约目光透澈。
女修不动声色，“哪里不是真相？你比亲身经历的我更知道真相？”
沈约不理女修无情的讽刺，平静道，“你虽然说的很好，掩饰的很好，但我还能感觉到你的不甘。”
女修神色变冷。
沈约判断道，“你若真的胜得畅快淋漓，如何会这般不甘？”
“那你觉得神农、单飞会去哪里？”女修直指问题关键。
沈约摇摇头，“我暂时猜不出来，但我已知道自己要去哪里。”言罢缓声念道：“临虚兜天界、裂、震、潜、行！”
女修倏然色变，她如何不知道沈约的咒语，就是单鹏传下的九字真言？！
真言出，一道道光环从他周身扩散而出，形成极为细微的波纹，向无穷无尽的空间拓展开来。
女修喝道，“尔敢……”话未说完，她的宝相庄严倏然扭曲变形，已不成形体。
而光波散处，有极多的幻影闪现出来，其中尽是裴茗翠、李玄霸的影像，而靠近沈约之处，就有一对。那其中的裴茗翠盘坐闭目，身后的李玄霸持刀而立，见到沈约，倏然露出警惕之意。
这就是沈约方才见到两人！
光波至，裴茗翠同时睁眼，见到沈约先是微喜，可见到周遭变化随即惘然，惘然又转成骇然。
空间中无数影像，每个影像中又尽有裴茗翠、李玄霸二人。
影像中诸多复制体，或轻声慢语，或含情脉脉，或神色痛楚，或伤心欲绝……
但这些复制体显然亦有感知，在光波涌至时，终于发现异常所在，循着光波找寻源头，于是片刻间，无数人、无数眼，尽皆向沈约望了过来。
那是让人毛骨悚然的画面。
你能否想象，有一天，有无数的重复体向你凝望的场景？密集恐惧症的人，对此恐怕会深有感触。
沈约见状轻叹道，“欲界六天，下三天沉欲情重，上两天浮逸多心，唯独第四天兜率天，欲轻逸少，处于诸毒中最是轻微之境。单鹏所创咒语，本是为了应对你女修制造的这种情况。”
第2147节 你怕了？
女修本来宝相庄严，但一遇沈约的九字真言，竟有溃不成军之意。就像权术伪装的高大威严，碰到真勇大智，内在却不过是纸老虎般。
沈约对此情况并不意外，扬声再道，“女修，你如权术般，对分裂、制造灾难乐此不疲，单鹏虽是你的手下，却不赞同你的举动。奈何你成见已深，如同那些腐朽君王般，听不进任何劝说之意，反认为单鹏背叛你。”
女修形体再聚，看起来就要向沈约冲来，却是无功而返。
沈约淡然道，“眼下的你不过是个分身，可哪怕你的真身至此，同样对九字真言无可奈何，难道不是吗？”
女修嘲笑道，“你看起来比我还要清楚？”
沈约淡然道，“不然何以这多年来，你始终对单鹏无可奈何？”
女修神色已怒，她本来故作风轻云淡之相，可沈约每次点出的关键，都揭开了她不想提及的真相，这让她如何不怒？
“我这般推想，更因为单飞只凭九字真言，同样让你对他无可奈何。”
沈约轻叹道，“单鹏实在是个奇才，才创出九字真言这种咒语。你可想知道这咒语为何让你无可奈何？”
女修不语，但空间中的无数幻相却有倾听之意，尤其是沈约方才见到的那个裴茗翠，更是凝神专注。
沈约沉声道，“据我所知，创世镜所能创世界无数，但多在欲界轮转。欲界六天，却近天道，此道虽和心性相差极远，却算远离了诸毒汇聚。诸毒难起，身在其中之心，自然更易见道、悟道。”
他这般说的时候，心中暗想，六欲天本是一种精神象征，欲界本无禅定，可后世修行中有种所谓的欲界定，就是说在欲界的世人的精神状态处于六欲天中——诸毒少染，终可处于进入禅定前的最后状态。可看起来创世镜竟将这种精神状态转为实境，制造者着实有着人间绝顶之能。
修行炼心，多是求解脱为乐、舍却了臭皮囊，沈约一向也觉得如此，可直到如今，见有人竟将修行的受想精神层面变成物质变现，着实叹为观止。
“但欲界六天，仍有细微区分。”
沈约清楚道，“六欲天和六道对应，在六欲天中，下三天心易沉容易坠入痴迷昏沉，而上两天神易散陷入享逸安乐，均不是最好的修行之境，唯独第四天兜率天，又叫做兜天界最适合明心。人在此天中，受毒少，明心易，若能再明白身处六欲天中不过如水中观心，各种流光不过是心性的蜿蜒流转，以此反寻，可以窥道。”