第1510节（1 / 2）
你如何能去除等同于你的一切？
是以他实在难想世上人尽如叶宣儿的模样，可真的假设开来，那又是让人振奋的事情。
“不过……”
叶宣儿随即道，“我同样是经过多年的思索，才有今日所想。要实现我的想象，仍旧很有难度……”说着看向琴丝。
琴丝知道叶宣儿想说什么，沉声道，“不错，知易行难。根据我们的实验，终究找到了灵魂，那就是我们说的灵明点。当然了，这个灵魂，和世俗的鬼魂完全不同。”
众人均知琴丝的言下之意——就和黄色被世俗赋予了不正经的含义般，世俗说的鬼魂和琴丝他们发现的灵明点好像类似，实则大相径庭。
第2258节 陷阱
意尘有极强的变真为幻的能力，任何真相经过意尘蒙蔽，都会扭曲为似是而非的模样。
天真可以当成猥琐的遮掩，修真能够成为虚假的代言，宣传着真善美，实施着假大空……
意尘浓厚，若非有真正的清醒，想在纷扰的末世修行，实则难上加难。
沈约的思想一闪而出，众人均有同感。
琴丝点头道，“不错，世界的规则让向善、修行益发的艰难。以往释家在世，身边证悟的弟子难以尽数，那是近朱者赤。但释迦灭度，世人尽墨，想要证悟的确极为艰难。”说话间，她望向天子基，很有振奋之意。
众人明白她的意思——天子基终究让一切有了转机。
琴丝随即回到灵魂和鬼魂之事上，“世俗中的鬼魂，和世人塑造的神仙一样，和人有着完全一致的禀性，只是因为天地间的规则，是以和人类不能互通。这种理论有对有错。”
叶宣儿立即道，“对在哪里？”
琴丝回道，“大千世界的确有规则让灵明点和人类、或者说和生灵间有了沟通障碍。障碍就是意尘。”
叶宣儿若有所思，不想琴丝如此条理清晰，半晌才道，“那错在哪里？”
琴丝回道，“灵明点和世人并没有一致的属性。”
叶宣儿摇头道，“我不太理解。”
琴丝并无不耐的感觉，认真道：“事实上，这的确难以让人理解。但如果你将灵明点当当作是寄生体，人体当作是宿主，那应该就容易理解一些。”
沈约突然道，“这种理解有些问题。”
琴丝少有的止住沈约的下文，“我明白你的意思，灵明点不应该被看作当寄生体，因为在世俗的观点中，寄生体是会毁坏宿主的。”
沈约点头，示意琴丝没有说错。
琴丝再道，“而事实上，灵明点是世人希望的存在。没有灵明点，宿主根本没有存在的意义。”
沈约再度点头。
琴丝随即又道，“我只是做个譬喻，认为这种形容，更容易让所有人理解。”
暖玉插了一句，“更容易被我们这些……被意尘障碍的人理解？”
琴丝默然片刻，居然道，“是这样的。”她这么说，无疑将暖玉划入这种世俗行列，暖玉并不介意，反倒向天子基看了眼。她暖玉和琴丝一样，都对天子基满是期待。
琴丝再道，“当我们将灵明点和人的躯体做个区分认知的话，让灵明点如同寄生体般独立的超脱人体，那就能看清楚很多事情。”看向沈约，琴丝期待道，“你当然能用佛经对此做个更超越的解释？”
沈约略作沉吟就道，“若人知六根不实，五蕴假名，遍体求之，必无定处，当知此人解佛语。经云‘五蕴窟宅，是名禅院；内照开解，即大乘门。’”
琴丝立即道，“这是达摩对世人言及的道理。”
沈约示意无错。
琴丝再道，“达摩叙说此语，是为了让世人对真幻做个区分的认知。世人以眼见为实，就是以六根为实，以六根为实，就是以六根起识别为实。”
转为慧远的赵佶自入此间，虽明赵佶所知，但对眼前的境况并不了然，不过他着实有着极佳的耐心，一直静听理解，听到这里不由说了句，“阿弥陀佛，女施主很有佛缘，若是……”他本想劝琴丝多修佛法，早入西方极乐，可转念一想，自己就是因为这帮人中止了行程，若非这帮人的帮手，自己仍在痴迷轮转中，感觉这些人的对佛法的领悟更过他，倒没有再劝。
琴丝笑笑，“多谢大师好意，不过我尘缘未了……还不想前往西方极乐世界。”
她像是调侃，惹众人微笑。沈约心中意动，暗想神农那些人说不定也可入一维世界，可他们选择的是进入四维，因为四维空间里有他们的希望，那琴丝是否同样的想法？
天涯并未将沈约思想展现。
琴丝又道，“达摩劝告世人，若有人知道六根不实，遍体求之，并不定处时，此人才算解佛语，知佛法。”
沈约点头赞许。
这是修行中一个极为关键的认知！
现代世人以五蕴为实有，就是以六根认识出尘后形成的五蕴为真有，对于认知之外无法想象之事，或认为是神灵所为，或称为荒谬迷信。
神灵非有，迷信更迷。
量子世界虽打破了世人的这些认知，让一些世人明白微观的玄妙和佛法说的因缘聚会很是相近，可大多世人仍旧执著宏观，贪恋五蕴固有。
偶有清醒之人想要更近一步的认识，世俗总会制造出似是而非的幻相将世人重新拖回五蕴之中。
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过了几天清心寡欲的日子又有寂寞，不想寂寞又怕坏了修行怎么办？没关系，佛媛欢喜禅就是为这种人准备着。