第103章（1 / 2）

当然，宋明两朝的有些儒生却是不服气了，他们忌惮楚棠背后的“神仙”，不敢破口大骂，说的话却依然不怎么客气：

“《女诫》是女子典范，为女子者，自当卑弱敬慎、曲从和顺，竟被污为精神枷锁，何其无知也？！”

“不错，在家从父，出嫁从夫，夫死从子，这是女子的天理！《女诫》、《女则》，自是闺阁嘉作，怎可妄加批驳？！”

【五四运动是一场思想解放运动，如春秋时期的百家争鸣，这一时期，无数思想活跃，同时也诞生了大家耳熟能详的革命先辈、文学大家。我们今天要学习的课文，正是出自五四时期的明星作家、新文学史上浓墨重彩的人物——鲁迅……先生的粉丝郁达夫之手。】

楚棠特意卖了个关子转折，鉴于当代学生对迅哥儿的恐惧，她没有率先就去挑战鲁迅的作品，好歹先适应一下。

然而，这一连串的话却是使诸天万朝的人纷纷警觉，尤其是刚刚便对“五四时期”有所考虑的嬴政。

春秋时期百家争鸣，各种学说涌动，俱以诉求诸侯，这种盛况自然造成了人心的浮动，极不利于国家稳定。楚棠用五四类比春秋百家，并将之冠以“思想解放”之名，联系她之前提过的男权、封建，莫非这思想解放，指向的是整个古代？！

未央宫。

刘彻的表情也凝重起来，浮动的思想不利于国家的稳定，他近年也在思量可有何学说能将天下收于一心。楚棠对皇帝的态度不同寻常，他在水镜里也曾见过后世的“皇帝”，一身朴素，极不起眼。

这五四的思想解放，到底是“解放”到何种程度？后世，还有皇帝吗？

太极宫。

李世民暗自思量：汤武革命，顺乎天而应乎人。这是《易辞》中的话。成汤代夏、武王伐纣，二者皆以武力推翻前朝，楚棠所谓“革命先辈”，莫非是汤、武一类人物？

莫名的，他们对接下来要讲的课文升起一丝警惕。

当然，并不是所有人都能考虑这么多，比如有的文士就关注到了最后一句话：

“明星作家，新文学史，虽不知全貌，但能载入史中，一定也是一位大才吧！不知道比起李杜如何。”

“李杜是何等人物，哪里是能比得的？水镜说这郁达夫是鲁迅的粉丝，就是前面提到的鲁迅？那几句诗完全不成样子嘛！他的粉丝能好到哪里去？”

“我倒是觉得鲁迅那几句诗不错，虽不通形势，但冷峭深沉，郁达夫写得应该也不错吧？”

中唐。

白居易怔愣片刻才回过神来：“怎么就是郁达夫呢？？？”

他呢？！《琵琶行》呢？！不是说《登高》的后面是《琵琶行》吗？！

郁达夫写的能有我好吗？！