第24节（1 / 2）

自土地公现身以来，周围虽然已经为夜幕笼罩，但灵青却可以看清周围的事物。

如同白昼视物一般清晰，也不虞看不见兽皮上的字。

“这是……”

仔细看了一遍后，灵青忍不住出声惊呼道。

兽皮卷上有两种文字，一种是灵青没见过的文字，字形如山似水，棱角分明、弯曲缠绕。

不过这经文无论是从兽皮卷本身还是经文来看，只有一半。

这种字体灵青连见都没见过，更别说认识了，但这也不值得他惊讶。

他惊讶的是周围注释的内容。

那注释是以篆隶书结合写就，围绕在前一种字体左右，先是阐明了兽皮卷来历和经文大意。

而后又详细的逐字逐句的注释了整篇经文。

通读一遍下来，灵青大致明白了这卷兽皮上的内容了。

兽皮古卷出自何处已不可考，但这注释之人署名乃是齐人徐市。

这徐市在深山古洞之中发现了这兽皮卷，多番查证之下才勉强解出古卷大义。

这是一篇古神修炼之法，讲的是如何将山川大地的权柄收束于己身，从而执天之行、代天行政的法门。

不过此卷只有一半，主要讲了如何收束山川大地的权柄，并没有讲如何代天行政。

不过，现如今天地权柄尽归于天庭，除个别帝君、天君之外，其余神祇神职大多为天庭所授。

像那种邪神淫祀之流大多只是凭着香火得些神通灵异，妄自称神而已，算不得天地正神。

就连朝廷敕封之神，如不得天庭承认也不过野神而已。

王朝尚在之时倒也灵异非常，一旦王朝衰败，有新朝澄清寰宇。

首当其冲的就是这些受了旧朝恩惠的神灵。

同理，天庭所封之神也是如此，若是能有人推翻这天庭，经受天庭册封之神同样会被清算。

但一来天庭势大、威盖三界，却比这人间王朝要来的长久。

因此但凡经久不衰的神灵大多受的天庭敕封。

二来，不同于人间王朝使用王朝龙气敕封神灵。

天庭同样是如这古卷中一般，将天地寰宇、山川湖海，甚至福禄寿财、生死轮回等权柄收束于天庭之中。

而想要敕封神灵时只需要赋予所封神灵相应的权柄就可以了。

这权柄就像是游戏g权限，有了这权限，你就能在你所在的区域获得大量的优势。

至于优势大小全看你权柄的大小。

有了权柄之后才能总理一山一水中的草木、鸟兽、鱼虫，甚至山川变化、起伏急缓、兴衰成败之类的。

就像面前的土地公，仅是由乡愿而成神，后得崂山县城隍承认，纳入城隍体系之中，才算得了正式的名分。

但其神权也大多是五谷丰登、六畜安康之类的人道权柄。

这篇经文，不，应该叫神文才对。

这篇神文讲的是如何收束山川河岳的权柄，想必是在天庭建立之前流传下来的。

虽然神效非常，但其主要功效已然废了大半。

先不说有没有被天庭落下的权柄供你收集，哪怕真有你也不一定敢。

未经天庭敕封妄自盗取天机，只怕到头来神仙没得做反而要遭受一场天罚。

到时候只怕是魂飞魄散、永世不得超生。

不过，这神文也不全是无用之法，虽然没办法靠它收集权柄成神，但对于已经成神的倒也有诸多好处。

毕竟想要收集权柄，必然要对天地之理有所了解，只有了解的越深，所获得的权柄才会越全面。

哪怕同样为土地神，一个仅能行些托梦、五谷丰登之类的神术，另一个不仅可以泽被万物、调理水土之气，更可以整理阴阳、调理阳世阴间的秩序。

此两者之间的差距不可以道里计。

所以，虽然不能以收束权柄之法获得新的神权，但可以利用收束权柄之理加深自身对于本身固有神权的掌握。

灵青从书箱内拿出白纸，将那注释之文以端正楷书誊录一遍。

文中有生僻字或者隐文术语之类的，他明白其意的就在一旁再行用白话注释一遍。

不明白的也会标注出来。

至于那如山似水的神文，不是灵青不想一同誊录出来。

关键是，看的时候没有感觉任何神异的地方，也能瞧的清清楚楚。

但当他转头想写出来的时候，却发现脑袋一片空白，完全没有一点印象。

如是再三，仍旧如此，灵青只得遗憾作罢。